NBA中国风暴，湖人詹姆斯：「挺港」推文很危险

「说好的人权、平等、爱自由呢？」因休士顿火箭队总管莫雷（Daryl Morey）的一则「争自由挺香港」推文，而引发中国举国愤怒制裁的NBA挺港言论事件， 14日晚间再度出现戏剧化的争议转折。洛杉矶湖人队的当家球星詹姆斯（LeBron James），周三在季前热身赛的访问中，公开质疑莫雷的挺港推文「要不是被误导，就是没读书才搞不清楚（中港）状况」。詹姆斯强调，自己当然支持言论自由，但也该考虑对别人「财务上、生理上、感情上、与精神上的『后果』」。然而詹姆斯的论调却让美国舆论为之傻眼，并质疑詹姆斯双重标准「对美国就大声，对中国就跪舔」，本已渐趋平静的NBA中国风暴，也因「詹皇」的意外发言而被重新引爆。

在莫雷的「挺港推文」事件期间，「詹皇」詹姆斯正好与湖人队飞赴中国，并于上海、深圳参加了两场NBA季前热身赛。虽然在中国期间，詹皇与湖人队特意低调；热身赛的宣传行程与曝光强度，也因中国官方的介入与抵制而多遭取消。但两场比赛仍座无虚席，中国政府亦逐渐降温「官方态度」，一度传出「不惜取消转播」的NBA新赛季赛事，也已恢复赛事直播安排。种种风波，亦有在各方「搓汤圆」中平息之势——直到「詹皇」14日开了金口为止。

Lakers’ LeBron James on NBA’s China controversy: “I don’t want to get into a … feud with Daryl Morey but I believe he wasn’t educated on the situation at hand and he spoke.” pic.twitter.com/KKrMNU0dKR

— Ben Golliver (@BenGolliver) October 15, 2019

LeBron James on how he felt the NBA handled the situation in China and why he didn’t speak out pic.twitter.com/6DYCAs96IW

— Mark Medina (@MarkG_Medina) October 15, 2019

「没错！我们确实享有言论自由——但有的时候，讲话不顾别人、发言只想到自己，这种自由就会给带来『负面的后果』。」詹姆斯表示。

「我不想和莫雷起争执、打嘴炮，但我认为当时他不了解状况、没读书就先讲话。但他的发言却可能让许多人蒙受其害——这不只是财务上的影响，还包括生理上、感情上与精神上的问题。」詹姆斯说，「所以啦，大家推文、发言、做事前，都该三思而后行。我们确实享有言论自由，但自由却也能带来很多坏事。」

「我个人认为莫雷要不就是被误导，要不就是没读书、不了解（香港）状况…但我也不知道啦，这事是我的个人意见而已——谨言慎行，不然会有很多人、很多家庭会因为你的言论受到影响。」

在访问中国期间，詹姆斯并不曾对莫雷推文、挺港风波与联盟的言论自由方针，发表任何意见；但《ESPN》等媒体的报导，却都引述更衣室消息，称詹姆斯对于联盟「没有全力保护球员利益」的态度极为不高兴，甚至当面质疑联盟官方「不顾球队与球员『在中国时的人身安全』」，亦对联盟方面「灭火」不力、害得他队球员也得被莫雷的个人讲话拖下水而不满。

詹姆斯强调，他自己对香港状况「不太了解」，也不打算对「自己不熟悉、不清楚、没有太多热情研究」的领域贸然发声。谁知詹姆斯的赛前访问公开后，全美国的舆论却为之沸腾——包括体育记者、与篮球球迷在内，许多负面意见都严厉炮轰詹姆斯对「言论自由、人权的双重标准」。

Dear lebron James @KingJame welcome join #BeijingLickers ！ I hope you like your new fit and tatoo.
Oh I also select ur new favorite number 11. You know 11 for XI in Roman numerals.
My toon on Leborn‘s kowtow statement about NBA and China. #StandwithHK #FreedomHK pic.twitter.com/w63S96EitJ

— 巴丢草 Badiucao (@badiucao) October 15, 2019

批评者认为，詹姆斯过去时常针对黑人民权运动、种族歧视、民主人权、警察暴力…等社会问题高谈阔论，但当中国问题迎面而来时，詹姆斯却选择逃避转弯，甚至暗示联盟的大家「不要伤害中国政府感情」，前后不一致的态度让人很难认同。

「你先是说你自己『不了解状况』，却又指责莫雷与联盟没搞清楚就讲话…但究竟你要搞清楚什么？你怎么知道莫雷没搞清楚？」「请问詹皇：单纯发一张图片『争自由挺香港』（Fight For Freedom Stand With Hong Kong），能伤害谁？你穿『黑人的命也是命』、『我不能呼吸了』（抗议并声援被纽约警察锁喉逮捕而死亡的黑人小贩Eric Garner），一定比香港人更高尚？」

「我不能呼吸了（抗议并声援被纽约警察锁喉逮捕而死亡的黑人小贩Eric Garner）。」批评者认为，詹姆斯过去时常针对黑人民权运动、种族歧视、民主人权、警察暴力…等社会问题高谈阔论，但当中国问题迎面而来时，詹姆斯却选择逃避转弯。图／路透社

但支持者却认为，詹姆斯的发言却有其持平的角度，毕竟每个人关心的领域不同、在乎的利益得失也不一样，职业运动员的工作就是打好比赛，「其他政治问题不能强求。」而詹姆斯对于联盟方面与莫雷的不满，是因为管理层自己公关处理不当，火烧屁股的公关大火直直烧向无关的基层选手，高层却还要求员们共体时艰支持言论自由，「你丢我捡」的困境也难怪詹皇牢骚。

但对自由与人权的普世标准，可以分亲疏远近吗？詹姆斯的发言引发美国社会舆论的激辩。对此，詹皇却是火上加油地于推特继续加码：「我必须澄清我的访问内容。我不认为（莫雷的）推文，有一丝丝考虑到任何可能后果与负面效应…我的球队与联盟才刚经历了困难的一周，我认为大家应该理解，一则推文或声明能给别人带来的破坏力有多大，我觉得在这事件中，没人停下来好好想想『发文会发生什么事』，这贴文根本可以再等个一周（等湖人队结束中国行程）再发吧！」

「天啊！老兄，你知道自己在说什么吗？傻眼。」针对詹姆斯的言论，波士顿塞尔提克队的土耳其中锋坎特（Enes Kanter）不可置信地回应，「自由（Freedom）不是免费的（free）好吗！」

詹姆斯的发言引发美国社会舆论的激辩。图为NBA日前在中国的热身赛，场边观赛的中国球迷穿上湖人球衣并贴上五星旗贴纸、盖住NBA。图／路透社

CDS 档案 | NBA辱华

一场反送中运动，令不少香港人终于开始识得用VPN，关心网上私隐。苹果iOS原被认为最安全的操作系统，但随着不停向中共跪低，令人担心其安全性，就算是在香港也受有关跪低事件影响。网站reclaimthenet.org报道指出，其实由iOS 12.2测试版开始，苹果就不断向大陆腾讯传送浏览记录，用家就算安装其他浏览器或VPN，都未必能作出保护。

报道指，原来在iOS系统设定中Safari有一项，预设会自动启动网站安全检查Fraudulent Website Warning，在当中有一项条款，写明会向大陆腾讯传送IP等私隐资料，以便成功作出检查。据称，要成功检查用户浏览的网站是否安全，大陆腾讯必然要知道用家正在浏览那一个网站。

苹果用户（特别是墙内用户）要考虑把Safari浏览器的“欺诈性网站警告功能”关了。Safari声明里写着，开启此功能后，要访问的网址会被送到谷歌和腾讯数据库审核、记录。从编码看送哪个数据库似乎是根据所在位置，大概是用不了谷歌的地方送腾讯审核，然后你的浏览记录都被其掌握，有敏感内容网站都成欺诈性 pic.twitter.com/8hlrGwKfoa

— 方舟子 (@fangshimin) October 13, 2019

最恐怖的，是有关设定几乎影响全球用户，不只是香港或中国大陆而已。用家安装其他浏览器亦未必能解决问题，因为苹果强制App Store的浏览器使用WebKit引擎，亦即是说上述的系统设定有可能都套用至所有浏览器。

目前唯一解决方法，是进入系统设定把其关闭。方法是按系统设定，选择Safari，向下拨，找到如下图把Fraudulent Website Warning诈骗网站警告关闭。但有指关闭此设定后，用户或许可能会容易中诈骗网站，请自行衡量风险，看看是否如下图关闭设定，抑或继续启动网站安全检查：

美国共和党参议员克鲁兹 (Ted Cruz) 周末造访香港，而在接受媒体访问时，他呼吁示威者考虑暴力手段可能带来的后果，强调如果警民暴力冲突持续升级，这恐怕会使整个运动的发展转向一个有利于中国政府的方向。

（德国之声中文网）周一 (10月14日) 接近中午时刻，推特上传出“香港民主女神”塑像遭不明人士泼红漆并推倒损毁的消息。

Hong Kong protesters hoisted this ‘Lady Liberty’ statue atop a mountain that overlooks the city pic.twitter.com/XF9yx4uLee

— NowThis (@nowthisnews) October 14, 2019

#BREAKING: Splashed by red paint, the “Goddess of Liberty” statue standing atop the Lion Rock since yesterday morning has been knocked down. Produced during the months-long #antiELAB movement, the statue symbolises Hong Kong people’s yearn for freedom and democracy. #AntiMaskLaw pic.twitter.com/x6QWrP7Pe5

— Ezra Cheung (@ezracheungtoto) October 14, 2019

数十名抗议者在周六夜间，冒雨将名为“香港民主女神”(Lady Liberty HK) 的塑像摸黑搬运到位于九龙半岛、海拔近500米的狮子山上，让其在破晓时分现身。

塑像展现的是一位女性示威者，一手执“光复香港、时代革命”的黑旗，一手拿伞，带着头盔。该像自8月在香港中文大学首次现身后，多次以快闪方式现身在不同的集会上。

林郑与美议员过招

在克鲁兹向媒体透露香港特首林郑月娥取消两人的会面后，林郑月娥周日 (10月13日) 晚间透过发言人发布声明，表示克鲁兹称香港示威者过去5个月来进行非暴力示威的说法简直“ 莫名其妙”，她也重申，媒体报导已清楚显示反政府示威者过去几个月在香港多次进行暴力且蓄意破坏的行为。 声明写道：“虽然我们尊重外国政治人物的言论自由，但我们相信言论应该建立在事实上。 ”

而克鲁兹周六会晤了香港示威代表，除了表示支持他们持续以非暴力的方式表达诉求外，也呼吁示威者必须自己评估暴力手段所带来的后果。 他说：“中国政府希望香港示威渐趋暴力，因为这样他们便能将示威者的行为定义成恐怖行动，而非支持民主的示威者试图捍卫人权。 ”

美国会望大比数通过《香港人权与民主法案》

美国国会预计本周开始审议两个与香港示威相关的法案，包含了《香港人权与民主法案》和《保护香港法案》。 相关日程显示美国国会最快周三 (10月16日) 能针对法案进行表决。 《香港人权与民主法案》主要让美国政府有权制裁打压香港人权的官员，而《保护香港法案》则是禁止美国出口非致命人群控制武器到香港。

克鲁兹周六 (10月12日) 表示，他预计美国国会会以大打数通过《香港人权与民主法案》，而美国总统特朗普也可能签署该法案。 该法案不但获得众议院议长佩洛西 (Nancy Pelosi) 的公开支持，共和党与民主党不少议员也陆续公开表示美国应该针对香港的议题采取行动。

周一 (10月14日) 晚上，香港中环将举行一场大型集会，呼吁美国国会通过《香港人权与民主法案》。 该活动已取得警方的不反对通知书，也成为香港实施《禁蒙面法》后第一个获批准的公众集会。 据了解，美国参议员克鲁兹与霍利 (Josh Hawley）可能在该集会发言。

周日抗争遍地开花

香港抗议人士周日（10月13日）在网上发起“18区开花”行动，表达对一周前开始实施的《禁蒙面法》的不满。下午，各区大型商场集结了不少蒙面示威者，包括沙田、大埔、荃湾、屯门、太古等地。示威者一开始在室内唱示威歌曲《愿荣光归香港》和呼喊“香港人反抗”等口号。但是不久后，开始有人移师马路上堵路，以及破坏被指与北京关系密切的商店。

下午在观塘港铁站，一名黑衣人行近一名防暴警员，用利器刺向他的脖子。事发时现场有大量记者，综合片段所见，该名黑衣人没有戴口罩，并随即被警员制服拘捕。受伤警员的脖子流血但仍然清醒，地上有少量血迹。警方表示在现场拘捕两人，该警员本来是奉命到观塘站处理刑事毁坏案。有报导指事发之前，数名黑衣示威者尝试拉起已关闭的观塘站铁闸。

而在沙田，有警员举起真枪指着正在堵路的示威者，他没有开枪，随后上警车离开。有人向沙田港铁站轨道投掷杂物。港铁关闭多个车站。部分示威者在大埔向警员放蟑螂和蜘蛛。入夜后，一群示威者向旺角警署连续投掷多枚汽油弹，警署外的水马和路面起火，警方称汽油弹总数有二十多枚。

另外警方的声明表示，一辆警车行经弥敦道（旺角）时，警车附近突然传出爆炸声。明报报导，怀疑爆炸的位置是在一个花槽，现场遗下疑似手机和电池残骸，不过警方暂未提供更多详情。

A video widely shared online on Sunday afternoon shows protesters rescuing a person from arrest outside Mong Kok’s Grand Plaza, by jump-kicking a riot police officer in the face.

Photo: Telegram. #hongkong #hongkongprotests #antiELAB pic.twitter.com/2sYXAPIzKb

— Hong Kong Free Press (@HongKongFP) October 13, 2019

36人受伤 医生被捕

警方13日采取快速抓捕策略，较少出现与示威者对峙的场面。警方至少在包括荃湾、沙田和屯门在内的三个区使用了催泪弹，也曾经在未展示警告旗帜的情况下发射弹药。

由下午到晚上，全港各区有多人被拘捕，其中一人是将军澳医院的医生。网上片段显示，他在事发前戴着口罩拍摄现场情况，暂未确定被捕原因，将军澳医院有医护人员发起在周一（10月14日）静坐以示声援。

“私了”的情况也继续在街头上演。在将军澳，有怀疑持不同政见的男子与示威者争执，后来被袭击头破血流。截至晚上十一时，医院管理局公布总共有36人受伤送院，当中3人情况严重。

1720 #將軍澳 popcorn被捕手足 灰色衫係將軍澳醫院外科醫生張致恆 有無人有另一個手足資料⁦@PassionTimes⁩ pic.twitter.com/kkENl4Vyui

— 香港人加油！ (@Hongkong_addoil) October 13, 2019

港府在深夜发表声明，称“对蒙面暴徒再次在全港多区施暴施袭表示极度愤慨”。声明指出，暴徒的行为严重破坏社会安宁，必须予以强烈谴责。政府发言人指出，暴徒明显针对袭击警员，对警员安全构成严重威胁，行为令人发指，警方定必全力追究。当局呼吁参与和平示威的市民与暴徒划清界线，维护香港法治的核心价值。

无锡312国道翻桥事故，目测原因已经被确定为货车司机超载了。近年来，中国的路桥发生了不少事故，也死伤了不少人，但基本不存在质量问题，无锡也不会例外。

这充分说明，我们身边的路桥值得信任。但在路桥上跑车的人，尤其是开大货车的，却奸猾似鬼，很不老实。用成龙大哥的话说，“需要管！”

2013年2月初，连霍高速河南三门峡段发生一起垮桥事故，据查由一辆运载烟火的货车爆炸引起。经专家鉴定，桥体设计和施工都没问题，所以托运这批烟花的人，以及肇事货车所挂靠的运输公司的高管，都被抓了判刑。

没抓肇事司机，是因为他已经在爆炸中死无全尸面目全非。

回到无锡，翻桥事故第二天，10月11日，肇事超载货车所属货运公司法人代表、一白衣女子被警方带走。迎接她的，将是一场牢狱之灾。而肇事司机目前还在抢救，如抢救过来，也将被送进看守所。

可以想象，在他们被判刑之后，街市依旧太平，路桥依旧安全。很遗憾，我没能力替他们辩护。

这起事故发生后，网上不少人痛骂大货车司机黑心贪心没良心，倒值得一提。

最典型的，有一位微博大V声称，大货车百公里油耗最多250元，大货车跑30公里短途成本不到80元，运费最低550元。“一天至少两趟。毛利每天940元。”要是跑长途，“每天毛利1500是有保证的”。

嗯，即使这位大V所列油耗成本属实，他也显然忽略了，买一辆货车是需要给钱的，货车保养也不是免费的，车贷和挂靠公司的各种管理费用，都是一天也不能拖欠的。

可能他认为，在中国做货车司机，你只要团购一张中石化的加油卡，每天毛利1500不是梦。也许是做大V每天毛利不止1500，否则这位老兄怕是早就换行了吧。

6年前，河南永城女车主刘温丽因抗议乱罚款而服毒。由这个案子而起，我采访中国“大货车维权第一人”王金伍，跟他聊了好几天，还奔赴维权现场（下图）。底层货车司机的苦痛，让我颇为同情。

数十年“公路三乱”，让货车司机毫无尊严和安全感。吉祥坊治理的声浪不绝于耳，包括王金伍在内，没有货车司机会认为“公路三乱”能被遏制。

“吉祥坊按《道路运输条例》，只有交警部门可以上路查车，其他部门实行“源头管理”，在业务经营场所和货物集散地检查，但目前上路查车的除了交警，还有路政、运管，甚至还有城管、林业和畜牧等……

公路“三乱”让司机们难受，却养活了不计其数的协警、路政和运管人员。河南省交通厅一位副厅长曾当面回应王金伍，路政人员也需要吃饭，如果裁掉他们，他们就会去上访。”

货车司机被乱收费、乱罚款，最终埋单的，还是老百姓：

“以永城至徐州为例，120公里的里程，运费去时44元/吨，返程55元/吨，都拉30多吨的话，罚二三百元，占到运费的10%；在邯郸至获嘉线，原本运费95元/吨，2012年11月被王金伍曝光获嘉交警收黑钱之后，运费降到了70元/吨。”

这组数据还是6年前的。6年来，中国物流业和快递业的狂飙，给了货车司机更多养家糊口的机会，但低门槛的准入，也加剧了司机们之间的竞争。我不认为他们的处境能改善多少。

对每天毛利不足1500甚至不足150的人来说，还能享受“菜市场自由”和“天猫包邮”，能买得起房子还装修得起，离不开货车大范围超载，抵消了高油价、高罚款和高税费抬高的运输成本。

从根子里说，如果海量的靠公路收费和罚款的人员不撤裁，如果货车司机面对穿制服的只能赔笑塞钱，而不是诉诸法律维权，他们即使不超载，也会被以各种名义薅羊毛。

所以，这厢集体超载，那边“养寇自重”，端的是和和美美。

当某片森林沦为法外之地，有公知大V会告诉你，没有一头野兽是无辜的。但豺狼虎豹的锅，松鼠野兔梅花鹿想背，也得背得动呀。

1

4号，陪娃去香港考SAT，过关以后转搭到机场的小巴，车上司机听收音机，正是《反蒙面法》通过的新闻发布会。

我一听就很不安。

想了解一下香港人的态度。

但香港司机是不和乘客聊天的，更不会聊政治。

这种小巴一般是六个乘客，从口岸到香港机场，以前我和几个闺蜜从香港机场搭飞机出国玩，搭车的时候一路欢歌笑语，司机就善意的批评过我们太吵了。

但也是我们几个人，在新疆啊、湖南啊包车旅游，当地司机都和我们聊得很开心，很快就加入到我们的谈话里。

在东南亚国家也是。我记得我们在柬埔寨旅游，和司机一半中文一半英文地聊天，都交心到直接把孩子交给他带去骑大象。

回来讲给我妈听，她吓得差点晕过去，拍着心口说，三个孩子啊，你也不怕人家把孩子给你们偷走了。

我说讲好了，我们付费用，人家提供服务。偷我们孩子干什么呢？

肩不能扛，手不能提的熊孩子，自己都不爱带，人家要来干什么呢。

香港司机比较严肃。除了语言，我理解是文化背景不一样。他们确实很有职业精神。从我打车的经历看，香港出租车司机不绕路。

但在车上吃东西和说话，都是他们最反感的。

反感他们通常又不会去说。

车上的其他乘客不懂粤语。娃不知道为什么会出台这个法律。

我一个人默默担心。一路无话到了机场。

因为考场在机场附近的亚洲博览会，简称亚博的。我本来是为了避免经过市中心，准备到机场坐港铁折返到离考场一站路远的酒店的，但发现机场只能执机票进入。原来一个多月前就开始实行管制了。

不过工作人员很耐心，指引我坐机场的免费巴士到巴士总站，搭到去青衣的酒店的车，又快又便宜。

惊喜。

2

我选的这个酒店，离考场不算远，价格又比考场附近的酒店便宜非常多。这次考试前一天更是降价，才不到200元一晚。而且酒店还有专门为考生安排收费的大巴提前到考场。

考场附近酒店最贵平台上的价格到了1.6万。

酒店大巴的服务，要提前一天登记，而且工作人员一定会提醒你提前十分钟拿收据排队，车不等人。

第二天会有专人引导准备上车人群的队伍，然后核对收据和房号，一个个上车。这个过程非常靠谱，车按时开来，按时开走，让人很放心。

买票的时候我问工作人员，明天港铁会不会开，她说我真的希望开给你们，但真的说不准啊。我又说酒店的大巴没问题吧，她说这个没有问题。

我好多北方的朋友都觉得南方人说话太硬了。比如“开给你们”。我在广州生活了很多年，我知道这是粤语直接转成普通话的。并没有一点点自大的意思在里面。

我一直追看新闻，知道第二天有游行，好多商场都不会开门。想来想去，决定也坐大巴，和孩子一起去考场。考完就直接回广州了。

酒店楼下的7-11便利店里面挤满了考生和家长，除了需要准备明天的早餐，还要准备点心，给考生在中场休息的时候快速补充一下体力。

每个人都买了很多。因为大家都知道港铁不开了，那么事情就很大了。直觉就是把吃的喝的准备充足吧。

面包加豆奶有优惠。我一口气买了五组。

我看后面另外一个妈妈也按我这个方式买了好几组。货架很快就空了。她还和我说，她是从河北到香港的，本来准备带孩子考试，然后顺道玩一下香港和澳门，现在决定澳门也不去了，直接回河北了。

我说去澳门没事啊。

她说还是不去了。

旅游目的地经常都是被说成港澳、新马泰、欧洲。在不同的事情上，我们认识世界的单位的颗粒大小不一样。

3

5号一早，搭车到考场。路上有车祸，有十几分钟的塞车，车上的家长和孩子都有几分克制的担心，车内的空气都是紧张的。香港的事情，破坏了我们对世界的信任，觉得动荡的日子离得很近。

亚博号称是“万人坑”，是亚洲最大的考场，据说有上万人参加考试。把孩子送进去，nn已经快开考了，还看见很多考生还在飞快往考场跑。

我打算到和亚博有通道连接的万豪酒店吃早餐，结果发现万豪人真是多。难怪房价这么贵，都是担心香港交通有问题的考生或者是游客，选择了离考场和机场最近的酒店。

只好又回到亚博。

想找个地方坐坐，发现太难了。以前历次考试，陪孩子来的家长们都趁着考试的四五个小时出去逛街，吃东西。现在大家担心局势，再加上港铁不通，只有巴士，大家就都没有离开。

所以小小的星巴克、7-11都在排队。家长们都做好了要在这里耗上大半天的准备。

没过一会，就看见考生从各个考场涌出来。家长纷纷接电话、打电话。抓了一个考生问，原来因为交通原因，很多考生迟到，所以考试推后三个小时。

被我抓着问的小孩还加了一句，说心态崩（溃）了。

这次SAT考试是今年美国大学提前申请前的吉祥坊一次考试。很多孩子是等着这次的分数去申请大学的。

在这之前，娃有的同学因为担心香港的局势，报了马来西亚槟城这个考点，结果这个考点的考试取消了。

也有同学报了去台湾考，结果台湾自由行取消，也没有去成。

娃说他们老师说他们这一届同学是比较不走运的，赶上留学政策和国际政治的种种变化。

我说每一届都有每一届的传说，关于自己是最幸运或者最不幸。但其实不是的。

都是想多了。

题目简单就幸运了吗，推迟考试就不幸运了吗，大家对命运的理解太简单了，以后让人一惊一乍的事情，多了去了。

娃们都走出考场了，各找各妈。或者同学互找。

至少一个小时吧，才各自找地方安定下来。以前工作人员是不给大家坐在大堂的，但这次也没管。只是劝大家留出过道的位置。星巴克和7-11备货都充足，错过了高峰期去，咖啡有，点心也有。

现场有点像春运火车站。大家都疲惫焦急，但不算乱。人一定下来，就觉得空间够大。

我找个角落坐在地上。旁边就躺着一个女生，枕着书包睡着了。很多孩子早上是拚死拚活才赶到考场，没想到刚进去又说推迟了。还有一些孩子迟到准备放弃了，忽然发现机会又来了。

都经历了些起伏。

有一阵子我心里是很忧伤的。觉得个人的命运太渺小了。在外面游行的也是这么大的孩子，在这里考试的也是这么大的孩子。

考试的孩子很多是坐着飞机从北方城市来的，一趟的费用甚至要上万。我看有一个家长是带着枕头小被子来的，就有点像到大城市打工的装备——估计也不是富裕的家庭。

因为游行影响了考试，大家也会抱怨。每个人都害怕失去自己觉得宝贵的东西。大家需要什么，害怕什么，彼此之间太不了解了。

我以前写新闻评议，晚上6点定选题，7点就交稿。不管多大的事，拿起来就说。现在想想怎么那么有底气呢。

可能年龄大了，成为了一个不可知论者。对任何事情，都说不出“我懂”两个字来。

人和人是不会互相懂的啊。

给娃打电话，让他出来以后找我。觉得这兵慌马乱的世界，有个妈妈在多好啊。好幸运的娃！

他说和其他考试的同学，一起到一个同学在万豪酒店的房间里休息了。很开心的样子。

我问他同学是土豪吧，住这么贵的酒店。

他说才不是，人家订得早，所以并不贵。

他对我说他同学是土豪相当反感呢。我觉得自己也有点狭隘了。

4

我买的面包+豆奶组合发挥了作用，娃吃了三组，我吃了两组，在亚博和万豪混了一天。

到下午四点半终于考完了，虽然没有港铁，但有出租车和巴士，大家还是在一个小时之内都散得七七八八了。

从昨天入关，到今天考完，整整24小时。

我和娃的同学一起，坐亚博门口的巴士，到港珠澳大桥口岸。

过关过桥，取道珠海，然后从珠海坐城际列车回广州。

这个过程很顺利。

进出都绕城而过，也不知道香港市面上的情景怎么样。

广州的朋友普遍关心香港，知道我在，都会问我，“现在情况怎么样？安全吗？”

北方的亲人都不知道有这么复杂的局面，他们听说考试推迟了，都问“有这么严重啊，以为已经没事了呢。”

我感觉很难回答情况怎么样。

作为一个不可知论者，我觉得我看见听见的永远不是全部。亚博场面最混乱的时候，我也想拍两张照片，但我感觉即使是照片也很难呈现真实。

我和娃说，我们也许经历了一次历史事件。至少港铁停运和SAT推迟，算是港铁和SAT各自历史的小事件吧。

可是娃说，也没觉得自己的命运被历史改变了啊。

既不可知，也不可控。

坐在亚博地板上的时候，我和在美国的一个朋友网络聊天，她和我的感受是一样的。她看新闻，身边也经常有枪击案。但院子里、街道边都是鸟语花香。

有点不知道怎么描述我们生活的世界。

越来越觉得，对别人知道得太不够了。

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以下评论由CDT辑自网络：

李******：支持作者什么都选一些，大家确实相互不能理解，从自己的视角出发，对别人的观点不思考，问题就会越来越复杂

琳******：xxx那位留言者，不太理解你的思想。如果不是邓小平先生的努力跟争取，香港可能依旧还是英国殖民地，殖民狗。香港的经济社会局势比我们想象中复杂得多，所以才会港人治港，高度自治。如今香港闹的如此厉害，目前为止中央政府除了呛声几句，实际干涉过吗？董建华先生曾经提出的地产计划，就是希望帮助香港大部分人住得起房。无奈那些大资本家不想改变，香港人被高房价高生活成本压得透不过气是事实，但这锅，中央政府不背。还有，何为真普？香港是美国颠覆中国的最好的前线战场，换做是美国，估计也不会允许有这么特殊地位的地区实行所谓的普选，除非领导人是傻瓜。

周******：不应该什么留言都选。从留言看出阅读能力差的人有，心态复杂的人有，跟香港事件一样，突然就恶心了。

 作者：我倾向于什么留言都选，我是一个悲观的人，世界就是这样的，大家说很多，但都没有互相听懂。

远******：香港乱，受害最大，最直接的是香港的大多数居民。其他才是其次。按这个逻辑，香港大多数居民应奋而谴责，可是这样的情况并未出现，沉默的大多数依然大多数地沉默着。其不言之喻是即使乱到今天，港人仍然默认，仍然在他们的容忍、容许范围之内。既然如此，我们大陆同胞何必着急？他们最看重的，与我们最看重的明显有着鸿沟。漂泊惯了的，希望自在。动荡久了的，期望安定。这是历史的惯性。只要不突破一国两制的红线，且让他们折腾，毕竟这么多沉默者容允着。

F******：通篇看完，也不知作者想表达什么。香港废青的所作所为已经完全是违法乱纪、突破人的道德底线了，况且已经碰触到作者自己的切身利益了，作者竟然连一句谴责的说话都没有。孩子都已经成年了，而且还准备出国留学，不是应该抓紧机会予以教育引导吗？在大是大非面前一定要有明正的立场。香港要出台禁止蒙面法，你的孩子竟然不知道为什么，真是令人匪夷所思！

李******：居然还有人把微博当真的。微博上的营销号就会看图说话，煽动，带节奏。

E******：跟住HK的朋友聊天，说离最暴力的场景百米以外都是岁月静好的。

开******：我国庆期间就在香港，4号下午回来的晚上就说出事了……专门去各大地铁站希望能看看抗议但是没有看到，一片秩序井然歌舞升平。香港当地人聊天，他们大多支持年轻人，因为他们不想变成我们这样，不介意生意难做。4日下午回来看到各内地媒体说实行禁蒙面法却没有一家报道晚上香港高院驳回法案的消息………

余******：将港人真正的主张屏蔽掉，把原因歪曲成年轻人没房住……评论里有多少人能看懂真相？

许******：说半天还不是想把孩子送出去。中国哪里不好了？中国的学校比美国的差吗？为什么不参加中国高考却跑去香港那么乱的地方参加被金钱操纵的美帝国主义高考？

T******：现在世界局势已经如此明朗了，为什么就不愿在国内读大学呢？非要去给美帝送钱还受气？民族尊严面前，居然还有你们这么多累死累活还要给美帝送钱的家长…嗤之以鼻！况且考个试而已，说得跟干了件什么英雄大事似的。

作者：世界局势咋明朗了啊……出国读书原因很多，国内大学也不容易考啊

不******：謝謝你的文字。香港的士司機也有愛聊天的。但是比例少。不要在地鐵和車廂裡吃喝是為了可以降低維護清潔的成本。大家共享一個好的環境。香港公共空間狹小，希望大家都能好好維護，受益的也是大家。另外這已是無數次強調，大陸給香港的煤氣，水電，都是香港高價買的。而且是強制數量，東江水買來喝不了也要買，只能放水庫存貯。大陸運來香港的食品也是因為可以賣更高價格，對內地的商家來說收益更好。一針一線都不是無償的!!!!

ζ******：理解作者的苦衷，有些话不好直说，但现在这样表述也算合理，毕竟国内大环境如此。。。。

老******：从评论看，“北方的亲人”真不少。另外，支持群主公开留言的态度。

鲲******：看留言，非理智的谩骂还是主流。就不能独立于别人给你安置的“立场”和本能的冲动情绪，冷静客观的去看？相互的侮辱和谩骂只会制造麻烦和问题，表面上是爱国，实际上是发泄戾气。

就******：六年前，我的学生，初中二年级，他们喜欢香港和粤语，组织了一次班会，专门教学粤语。我很惊讶，小朋友竟然都跟他们学的很开心。我深刻的记得，班会的吉祥坊，他们谈到了香港的问题，谈到香港需要振作，吉祥坊还唱起了狮子山下，组织全班同学一起唱的。我当时觉得香港一切安好，孩子们的担忧纯粹多余。但心里这样想，脸上还是成年人职业的笑容，鼓励的眼神，口上还是鼓励的话。直到今年，香港的事情成了这样，我才发现，孩子们朴素的想法是多么直接的深邃的洞察，或许我们成年人自以为看到的多，就迷了双眼吧。还有，这两位小朋友，一位去了剑桥，一位去了多大。世界，总在成长，在变化。。。

F******：不知道为什么大家这么相信沉默大多数的叙述。大多数人不是沉默的，大多数人选择合理非。少数人暴力。但是你不能因为这少数人绑架了整个人群就说这大多数都是沉默的。

一******：同事的孩子在香港中文深圳校区，大二了，最近一直在纠结研究生的申请。因为香港中文不学毛概，所以国内的大学都不合适，本校的研究生在香港，不敢去，贸易战美国的高校又不太想去，只有欧洲了。。。

作者：章兑兑   来源：回声Huisheng

前一阵子，一首儿歌在网上引起了关注，叫做《妈妈别上班儿》。

（《妈妈别上班儿》词/曲：小青岛）

歌词中引人注目的内容有“爸爸呀/你不在我身边/只有啊/妈妈陪我玩儿”还有“妈妈别上班儿/妈妈就算上班儿/也挣不了几个钱”。这样的歌词由童稚的女声唱出来，实在叫人匪夷所思。曾经孩子们传唱的还是“我的好妈妈/下班回到家/劳动了一天/多么辛苦呀/妈妈妈妈快坐下/请喝一杯茶”（《我的好妈妈》），何以《妈妈别上班儿》这样的儿歌，也开始在公众视野中出现？

（《我的好妈妈》词/曲：潘振声）

儿歌既然有教化儿童的作用，《妈妈别上班儿》这样儿歌的存在，无疑会让诸多母亲、以及那些尚未做母亲的女性都感到心寒。在这首儿歌里，作词者借孩童之口，表述了对母亲“缺席”的尖锐控诉，与之相对的则是对父亲在场的降低要求。更令人感到匪夷所思的是，它还借孩童之口表达了对母亲经济能力的不屑和侮辱，以及让人感到隐忧的“等我长大了，我决不让妈妈再上班”的未来期许。

中国母亲是缺席的吗？

根据经济合作与发展组织(OECD)在2014年发布的数据，中国女性平均每日花费234分钟在育儿和家务劳动上，而中国男性平均每日只花费91分钟，远远低于参与调查的29个国家男性的平均水平134分钟。与之相对的是，中国男性平均每天有248分钟花费在娱乐生活上，而女性则只有211分钟。

那么，是否是因为中国女性不劳动、较少劳动，才使得她们的育儿时间相对较长呢？根据《2018全球性别差距报告》，中国女性的劳动参与率近70%，在全球女性中一骑绝尘，位列榜首。与之对照，法国男性的劳动参与率也仅有62%而已。

那么，妈妈们到底能不能挣钱？

在中国，女性平均每天要工作8.75小时，是男性的1.09倍，但从事相同或类似的工作，女性的报酬却仅有男性的64%，这还不算上没有薪水的劳动付出，比如做家务、育儿和照顾老人。

这样看来，在女性相对于男性工作时间更长、同等工作下报酬更低的情况下，是不是就真的会出现“妈妈就算上班儿，也挣不了几个钱”呢？然而，就算在这样的情况下，中国女性对国家GDP的贡献仍达到了41%，超过世界上绝大多数地区，包括北美。这个数字如此惊人，我想，任何人都不可能称之为“挣不了几个钱”吧。

所以，《妈妈别上班儿》到底反映了什么样的现实？

首先，它反映了对父亲失职的平淡接受。显然，这首儿歌强烈地表达了儿童需要关爱的心理，但父亲关爱儿童的责任却被轻而易举地抹去了。一个不在育儿上花费时间的父亲，仍然可以被视作一个好的父亲，“男人对家庭的责任在于赚钱”的想象自动填补了其父职缺失的空虚。然而，这种想象不仅对两性关系是不公的，还常常是错误的。如上文所述，中国女性在经济上的地位与贡献已经是一个事实，在许多家庭中，父亲不再占据家庭经济支柱的地位，母亲的经济能力能够与之并驾齐驱甚至更胜一筹；而父亲承担的育儿责任却仍然远不及母亲。

插画| Thoka Maer

其次，它反映了对“完美母亲”的错误想象和苛刻要求。它想象的错误在于，认为“妈妈上班儿”是一件无关紧要的事。这不但与我国男女平等的国策背道而驰（中华人民共和国男女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有平等的权利。——《宪法》第48条第1款），以一种道德审判的方式要求女性为了承担育儿责任而放弃其经济自主权，还是不切实际的——许多的中国家庭在失去母亲经济来源的情况下可能都根本难以顺利进行育儿活动。这其实是罔顾母亲通过经济活动对家庭所承担的重要责任，而要求她们进行一种仅仅以育儿及家务劳动为表现形式的极大牺牲——即一个母亲假如不能放弃她社会生活中的其它方面，将自己的时间以最直接的方式投入到育儿活动中，她就是一个失职的母亲。

这种对父职和母职的双重标准，使得我们的社会中流行着这样一种思潮：一个60分的父亲就是一个优秀的父亲，而一个90分的母亲还是一个失职的母亲。而且，当它轻描淡写地提及“妈妈挣不了几个钱”时，更是无视了男女收入不平等背后的结构性原因。中国女性的平均收入不如中国男性固然是一个事实，但远不能作为女性相较于男性天然地更不适合参与经济活动的证据。女性的收入相对于男性较低，有历史的、社会的多方面的原因；一个最明显的证据就是近一个世纪来随着社会各个领域对女性的不断打开，女性得以走出家庭、进入社会，女性的收入也取得了显著的上升。

《美国社会学期刊》上的一篇文章《找工作：母职惩罚真的存在吗？(Getting a Job: Is There a Motherhood Penalty?)》曾通过实验考查了职场女性因为母亲角色而遭受的求职、工作评价、薪资、晋升方面等机会的负面影响。母职惩罚（Motherhood Penalty）是一个社会学上的术语，与之对照的是父职奖赏（Fatherhood Bonus）。相关的研究显示，当男性成为了父亲，人们会想当然地假设他更有责任感、更稳定、更值得信赖，因此其职业生活也会受到正面影响。而与之相反的是，当女性成为了母亲，人们会假定她是没有职业追求的、会为了家庭牺牲事业的、不务正业的，因此她的社会评价、薪资和升职机会都会受到负面影响。

《妈妈不上班儿》虽然只是一首儿歌，但它背后所表露的话语体系是很恐怖的。它和社会上所有鼓吹女性要恪守母职、放弃经济权利的言论一样，都无视了那些让女性在经济上显得弱势的真正原因——通过将性别不平等的后果怪罪在其最大的受害人头上，通过偏见、风言风语、有时候是歧视性的政策、有时候是看似甜蜜的儿歌，试图规劝女性据于母职，从而使女性在经济上变得更加弱势，再以此作为女性应该回归家庭的证据。

而实际上，这套充满歧视的话语体系不是才是真正的罪魁祸首吗？这首儿歌里传达的希望女性退出社会经济生活、进入家庭履行母职的的愿望，和它所代表的双重标准与偏见，都在试图挤压女性的生存空间。而当女性的社会生存空间缩小，“妈妈挣不了几个钱”将会进一步地被佐证，于是受害者就这样被塑造成了一个有“原罪”的人。

如今，许多女人都早已发现了母职惩罚的陷阱。不仅仅是中国女性，在性别不平等十分严重的东亚地区——比如韩国、日本——为了规避这种惩罚，许多女人都作出了“不成为母亲因而就不必履行母职”的选择。这种不选择，是一种普遍的、无声的、而且正在扩张的反抗。

插画| Thoka Maer

如何让女性愿意选择母职呢？显然，让一个小女孩甜美地唱“妈妈别上班儿”是不会有用的。陷阱需要被填平，双重标准需要被纠正，母职需要得到正确的评价，母亲应该脱离苛刻的批评，也逃离那些看似善意实质上却是要求牺牲的“赞美”。只有当女人能够自由地工作、在经济上独立、从职业生活和母亲身份中得到的尊重一样多时，那些纷纷选择了逃离母职的女人，才有可能重新去思考母亲身份对自身的意义。

希望每一个中国女性在选择成为母亲时，能够成为快乐而有尊严的母亲。而这就需要我们将来的社会是一个孩子们会以她们的母亲外出劳动为荣的社会，而不是一个母亲再也不上班的社会。妈妈们，加油上班吧！、

文| 章兑兑

编辑| 李合子

章兑兑

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2012年反日游行

收录项目数：7,345个

起始时间：2012年6月27日

1. NBA事件

10月4日，NBA美国休斯顿火箭队经理莫雷在twitter上发布了一张图片，其内容是一句支持香港抗争运动的口号：“Fight for freedom，stand with Hong Kong”，很快在中国社交媒体上引发轩然大波，几个相关话题都上了微博热搜。随后10月7日，NBA总裁亚当.肖华对媒体声明支持莫雷行使言论自由，这彻底激怒了众多爱国网友。

很快，一众明星纷纷在微博上发出声明，用统一的口吻表示拒绝出席NBA原计划在10月9日在中国举办的球迷之夜活动，甚至中止与NBA的合作。（后“2019中国球迷之夜”活动于9日当天由上海体育总会宣布取消。）

紧接着，中国篮球协会宣布暂停与火箭队的合作。包括腾讯体育、李宁、浦发银行信用卡等于NBA火箭队有合作关系的企业和组织，都宣布因此事暂停与火箭队的商业合作。

10月8日，中央广播电视总台央视体育频道发布声明：“立即暂停NBA季前赛（中国赛）目前的转播安排，立即排查涉及NBA的一切合作交流。”并发表多篇措辞严厉的微博和文章。

在这股来势汹汹的抵制大潮之中，vivo、腾讯体育、安踏体育、咪咕视频、德克士Dicos、luckincoffee瑞幸咖啡、康师傅冰红茶等一众企业争先恐后微博宣布中止与NBA的所有合作，或是未来可能的合作。

这无疑预示着事件可能导致的庞大经济损失。在德国之声中文网一篇文章里，简单说明了NBA在中国有多赚钱的问题:

篮球是中国最受欢迎的运动。作为世界上人口最多的国家，中国14亿人口中大约有3亿人打篮球。自从NBA1992年在香港开设第一家办事处以来，一直持续在中国拓展业务。NBA已经与中国各地的许多电视和数位媒体合作，包括与中央电视台建立了长达10年的合作关系。NBA和中国串流视讯媒体平台腾讯之间的伙伴关系也一直延伸到2024-2025赛季。据ESPN报道，这笔交易价值15亿美元。

腾讯估计中国大约有5亿球迷在收看NBA相关内容。根据联盟关于球队数位化表现的吉祥坊报告，在2018-2019赛季，NBA在中国社交媒体平台上吸引了4千700万名新粉丝。

然而，将在这次大规模抵制里付出沉重代价的，并不仅仅是NBA。在财经无忌的文章《分手NBA，100亿的生意说扔就扔，腾讯体育成了最大输家》里，分析了腾讯体育毁约的后果：

在这场‘人祸’的一边，拒绝道歉的NBA正在失去他们苦心经营了三十多年的中国市场；另一边，中国知名的互联网公司腾讯和它旗下的内容平台，也同样在为此事饱受煎熬。如果事态继续往不好的方向发展，腾讯体育团队里将近三分之二的同事将面临无事可做的状态。

作为NBA在中国地区最重要的合作伙伴，从事件爆发到官方声明发布之前的每一分钟，腾讯都在经受着网民们潮水般的怒火。与此同时，伴随着这份声明的正式发布，腾讯此前花费十五亿美元高价抢来的版权可能也将成为泡影，甚至连带着布局多年的体育板块都将面临流量的腰斩。

除了腾讯体育以外，可能受此事件影响最大的还有靠NBA起家的虎扑，其也声明暂停涉及火箭队的赛事直播、转播与咨询报道。在36氪的文章《NBA凉凉，靠NBA起家的虎扑该怎么办？》里，将其形容为“被割了动脉”，指出NBA和虎扑的连接不仅是利益上的，也是深层的情感和文化上的：

事实上，于虎扑而言，NBA的元素从出生时就烙印在了基因里。十五年前，身为公牛队铁杆球迷的程航，在芝加哥创办了在线篮球社区hoopCHINA，也就是虎扑的前身，而hoop，即是篮筐的意思，满怀着程航对篮球的热爱。

2007年，hoopCHINA的业务随着程航的回国、拿到融资，也开始进一步扩展。除了篮球以外，也有了足球和赛车的新闻、赛事、门户。几年之后的2011年，虎扑的单周用户访问量首次超过新浪体育，成为中国最大的体育网站。

在这其中，NBA贡献的流量和日活，不言而喻。后来，虽然虎扑也在游戏、电商、彩票等领域加大发展力度，但无论是对于资深JRS（虎扑网友的自称）还是新用户来说，虎扑最具吸引力也最具优势的领域依旧是NBA板块。

而这场抵制狂潮之下，遭到裹挟和霸凌的也有最普通的公民个体。据文章《NBA事件与全民疯狂》披露，“某个网友在舆论发酵期间在自己的朋友圈发了一个《宠物小精灵》里的火箭三人组的段子，且并非原创，后来不得不在其公司——中体体育的官方微信公众号上面向十万多人道歉。其公司总裁也在置顶评论里致歉并进行爱国表态。

然而，眼看抵制狂潮濒临失控，若事态继续扩大，损失将无法估量，当局迅速发指令降温：

据周四对三名记者的采访，官方新闻机构的编辑告知记者避免强调NBA问题，以免话题过热。随后，这起事件就淡出了微博热搜榜前十。

环球时报总编胡锡进也于9日在微博上发文：《NBA需要付出代价，但停止与它合作无需成为一种风潮》：

政治正确搞过头了，就是束缚。美国当前在中国问题上政治挂帅得几乎让人窒息。中国历史上吃过这样的亏，所以老胡在此主张，咱们不能学美国，两国一发生摩擦，就把政治正确的尺子拿出来，度量每一句话和每一个行为。

10月10日，NBA中国热身赛在上海照常举行，现场座无虚席。但有消息称：

中国赛已经没有了赞助商，球馆外的展台已经全部被拆除。而且，没有任何转播，只能悄悄进行。可以说，史上最尴尬的中国赛来了。

2. 中国式抵制灾难史

此次的NBA事件无疑是中国的悠久的爱国抵制历史上浓墨重彩的一笔。最近网络上流传着一份盘点《近10年来，我们抵制过的东西……》，列出了从2008年抵制法国家乐福超市到最近的莫雷事件，总结到：“留给我们抵制的东西，真不多了……”

2008年，因西藏地区发生骚乱，时任法国总统萨科齐对中国持批评态度。又因为北京奥运会火炬在巴黎站传递时，前残疾运动员金晶遭遇抗议者暴力抢夺。中国网民发起抵制家乐福活动，后示威活动扩散到全国家乐福门店，有示威者向店内雇员高呼“打倒汉奸”。

在评论文章《呼吁抵制家乐福不是言论自由而是侵权行为》中，分析了家乐福作为外资企业对中国经济的贡献，批评抵制行为侵犯公司合法权益和妨碍市场秩序，并可能导致别国的对等制裁。

而这场抵制运动也最终在官方的干涉下刹车，《新华社》、《人民日报》发文呼吁冷静，有民众在参加家乐福抗议中被警方逮捕，学生也被禁止参加示威游行，网络封锁使得人们无法搜索到“家乐福“一词的相关信息。

中国官方渠道发出的信息很暧昧，外交部发言人最初义正词严说这些活动“事出有因”，“法国方面应很好地深思和反思”，似乎认同示威活动的正当性。另一方面，《人民日报》等官方媒体又连续刊登文章，劝老百姓爱国就要“把自己的事办好”，并说“中国人民微笑面对世界，世界也会微笑面对中国”。

 

日本是最常被抵制的对象，据《媒体盘点近年几次中国民众抵制日货的”爱国行动”》一文，早在2005年，就爆发过两次大规模的反日游行：“游行持续了两到三天，中关村海龙商厦不得不关门停业，多家电子产品经销商更是将日本品牌的商品全部下架。”

而在2012年9月因为钓鱼岛主权问题引发的大规模反日游行中，多地出现了打砸烧抢的暴力行为，导致涉日企业损失百亿日元。西安市民李建利因驾驶日本车，被21岁的“爱国青年”蔡洋用U型钢锁砸破颅骨，重伤导致其右侧肢体瘫痪，蔡洋后因故意伤害罪和寻衅滋事罪被判处有期徒刑十年。

端传媒2016年的文章《四年了，那个开日系车被“爱国青年”砸穿脑袋的中国人》重现了李建利的遭遇和整个西安城的浩劫：

李建利拉住一个壮小伙（事后才知道他叫蔡洋），带他到车后边，专门让他看车的标志，可包围者们压根听不进去。李建利从一个砸车者（事后知道叫寻建奎）手里抢来一块砖，想着自卫。此时，看到蔡洋又要砸车，李建利拿起砖就拍了下去，一瞬间，蔡洋的头流血了，李建利心里立即就怕了，把砖扔到了地上。没想到，此时的蔡洋，抡起手里的U型锁，朝李建利头上砸了下来：一下、两下、三下、四下……李建利瘫倒在了车跟前，血混合着白色的脑浆从头顶喷了出来，妻子王菊玲大哭着，尖利地呼叫着，周围的人全都在拍照。有摄像头拍下了这一幕。

4年后，李建利说：我被砸倒的路旁边，就是治安局的办公楼。

在城市的其它地方，打砸抢的行为没有得到警方的有效制止。一位目击者在微博上直播他看到的情景：陕西省政府外的西华门附近，山葵、索尼店被一伙人砸毁，连门口的矮树都被拔起来扔在地上。另一位目击者播报：一位女士因为车被砸，急晕过去。外面有救护人员抬着担架进来，结果担架被没收，救护人员被打跑。一些人在路边搜寻身着日本品牌服饰和拿着日本品牌相机的人，一名外国游客的“尼康单反相机”被砸。一位大学男生，因为身穿川久保玲的针织衫，被人扒光了衣服，只剩一条内裤……

而在西起玉祥门的莲湖路，一伙人把一家已经关了门的4S店铁门撬开，店主跪在玻璃渣上哀求，因为一位回族老人出手相救，施暴者才悻悻离开……

下午4点多，李建利被送往医院时，暴力还没有停止。西安本地一家草根信息网站“在西安”（网站、微博、微信已在内地被封），于当天接到上千条目击者和受害者的信息。

文章同时还披露，受伤后，李建利的家人向西安莲湖区法院提起行政诉讼，状告西安市公安局行政不作为，并索赔损失。但仅仅4天，警方就说服了他们撤诉，并继续驻守病房长达两年。

对于那次给社会带来惨痛创伤的反日大游行，搜狐新闻曾推出专题页面《爱国行动为何变成“恐怖袭击”？》，一些微博网友将李建利蒙难的9.15那天称为“新国耻日”。

在纽约时报中文网财经评论员王强的文章《游行示威的双重标准》里，质疑中国政府利用民众仇日情绪达成外交政策目标，因此默许甚至纵容了暴力游行的发生，原因是政府一直严格限制民间游行示威活动，在其他公共议题上得到游行批准几无可能：

其实，外界之所以质疑政府在背后“默许”，很大程度上还是因为大部分批评者认为政府在游行示威上的不同标准。如果一直以来政府允许民众在维护个人权益、反对官僚腐败等问题上集会、游行示威，自由表达声音，那么，在反日过程中，政府可能不会在此方面承受舆论压力。

2016年，因为韩国决议部署萨德反导弹系统，中国开始实施“限韩令”等制裁措施。又因乐天集团同意转让旗下高尔夫球场用于部署萨德，中国大陆网民在社交媒体上发表大量抵制乐天集团的言论，后发展成一系列抵制行动。

《环球时报》发表标题为《打击乐天惩罚韩国，中国别无选择》的社评，表示：“用把乐天逐出中国市场来对危害中国国家利益的外部力量杀一儆百，这是中国作为大国应有的威严”，又提议“逐步升级对韩国文化产品的进口限制，直至必要时完全封杀它们。”

在此期间，大部分乐天店铺遭到关闭。截至2017年4月，中国112家乐天玛特中有87家处于关门状态。在中韩关系进一步恶化的情况下，乐天做出撤资决定在，其华投资的8万亿韩元（约合6亿欧元）项目可能全线崩盘。

有民间人士对此分析：

乐天在中国的超市部分有大小近一百家店，按照每家店雇员150人平均的话就是1,5万人。乐天中国和乐天上海两大食品公司，雇员大约两万，乐天其他产业还包括金融地产等，就算全国雇员5000人，算下来，如果乐天全面撤资将导致约4万人失业。其中按照转岗率75%计算（按照官方失业率换算），失业人数将高达一万人。乐天在中国营业额高达485亿，按照17%的基本税率计算将损失税收82亿。这基本上是一家外资撤资，导致的直接失业人口和经济损失。而今年类似的大撤资，绝不仅仅是乐天一家。​​​​

除此之外，中国国家旅游局发出赴韩旅游警示，之后韩国媒体更报导北京多家旅行社接到中国国家旅游局的口头通知，要求下架所有韩国旅游产品，并计划把“韩国旅游禁令”范围逐渐扩大至中国全境。众多旅行社不得不为用户办理退团手续，并赔偿损失。当年访韩中国游客减少了400万人次，跟上一年相比减少了48.3%，以致韩国当年GDP减少约5万亿韩元，约合近300亿人民币。

然而，当民间抵制乐天的活动趋于“过火”的时候，官方又采取了一系列压制措施。据RFI文章《抵制乐天疑过火危及维稳当局可能喊停》披露：

消息引据网上热传的短片显示，中国多个城市的警方已开始驱散涉韩的游行示威者，同时也有大批的警察在乐天超市附近站岗守卫。消息说，四川成都环球中心的乐天百货门前，聚集大批民众，他们手持五星红旗，并高呼口号抵制乐天百货；另成都的乐天玛特超市门外，一名示威者被多名警察强行拉走，再押上警车，大批到场抗议的示威人士被警察驱散。

而一个女子以爱国为名，在乐天超市直播毁坏商品遭到警察逮捕。环球时报撰文批评一名网络上打扮成红卫兵的女主播“蹭政治热点”，并对其进行去政治化解读：

以后想出名的人，最好离政治热点远一点。他们往往没有把握政治敏感性的能力，出名心切又一目了然，蹭政治热点栽跟头实在是很难避免。对社会来说，无论怎么劝，想蹭政治热点的人今后恐怕还会有。只要不是出于政治目的消费公众注意力的，想当网红的搞怪，未必需要上纲上线。如果社会能做到漠视它们，或者一笑了之，那将是社会的更高境界。真那样的话，以出名为目的的蹭热点搞怪就会失去市场，或者即使被注意到了，也形不成任何政治波澜。

2018年11月，D&G发布了以“起筷吃饭”为主题的系列短视频涉嫌辱华，又因创始人在Instagram上出言不逊，公司在上海筹备的大型时装秀被即刻取消，带来数千万美元的损失。

3. 义和拳运动

在分析中国人抵制心里的时候，有不少观点都提到了中国人对于主权和领土问题的敏感，如《NBA被禁：这是个鸡同鸭讲的问题》一文认为事态的本质是中西价值观的差异、出发点的不同：

NBA这件事，欧美乃至港台社会的主流理解是个人言论权，美国社会不满于美国企业到中国时需服从中国的“政治正确”；而中国社会的主流理解则是民族荣誉和国家主权，毕竟人们对于百年前的中西交往史仍旧有着鲜明的记忆，由不满、敏感、愤恨、自强等糅杂在一起的复杂情绪，是了解今日中国乃至诸多亚非国家对待欧美态度的关键。

但不难看出，历年来这些大规模的抵制运动，多是仰仗国内巨大的市场和人口基数的消费力，对别国进行经济层面的威胁与制裁，以推动中国的政治议程。这在给国外企业造成巨大损失的同时，也让国内民众和民企付出了不菲的代价。

大部分抵制运动有官方的主导或参与，它们有一个相似的套路：以官方声明或官媒撰文以“爱国”为名煽动群众发起抵制，造成一定影响后，又因为忌惮群众运动、忌惮极端民族主义所引发的社会动荡，也为了防止民众在政治议程上有当家做主的错觉，或是在活动中形成共同体，习得运动的意识和路径等，当局会采用降温、压制、去政治化的方式平息事态，控制局面。

在德国之声中文网刊载的北京政论作家白信的文章《客座评论：第三波义和拳运动是爱国主义？》里，对比了中西方“爱国主义”的起源和发展，把中国从反日、反韩发展到反美\反西方的过程比作“第三波义和拳运动”，批评“爱国主义”在中国已经被歧义化、污名化，并且培养出新一代的拜物教义和“拳民”：

问题在于，透过意识形态的陈词滥调，一百多年来义和拳运动一而再再而三地沉渣泛起却从未得到中共的真正反思，只要需要的时候就轻率地贴上爱国主义的标签再次动员，而中国知识分子也似乎没有认真思考过所谓爱国主义是否真的存在的问题，以至于，每次中国处理内外关系不顺的时候就祭出义和拳运动的法宝，以爱国主义的高调进行动员，并且将一切反对者轻易地划为不爱国者甚至”汉奸”。如此手法不仅见诸1999年以来的反美示威，更从2012年”9.15″事件后成为套路，借助社交媒体，先后以反日和反韩为主题屡屡掀起”爱国主义”的反对国际社会的运动。

而中国的第三波义和拳运动中，不同于自由城邦、自由精神的欧洲爱国主义传统或者托克维尔式的、基于地方民主参与的美国爱国主义，中国的这些顶着”爱国主义”光环的运动充满排外、种族主义、崇拜强权、和极端主义的民粹情绪，所捍卫的不是个人尊严、自由和平等，这些在中国国内都是不可及的，而是虚无的、集体主义的”民族尊严”，如同无数爱国主义神话所炮制的，从霍元甲到抗日战争，从钓鱼岛到喜马拉雅，甚至连从用筷子到随地吐痰的习惯，都可能触发民族自尊心的开关，各种偏狭民族主义的噱头完全将爱国主义歧义化、污名化，也不再有人视爱国主义为美德，遑论值得热爱的基本政治价值。

文章同样也剖析和批评了中国用“消费”作为武器的抵制运动：

这或许是今天中国的爱国主义核心，不是对自由和平等的热爱，不是对祖国的热爱，而是如同中国政府对全球化的热爱一般对消费主义和资本主义的由衷热爱，淘宝成为祖国的象征，党对民族主义的操弄则以政治消费主义的面目出现，随时将民众的消费快感转化为排他性的集体怨恨，将中国公众的消费转为对全球资本主义的干预。

而吊诡的是，一次次的抵制运动也让民众形成了路径依赖，中国式的爱国主义几成条件反射。在自媒体文章《NBA事件与全民疯狂》与《我讨厌NBA事件带来的大型刻奇》里，记录了很多普通网民自发对他人进行审查和发表极端言论，“好像这是一种风潮，是一种时髦，不赶上这种时髦，就会被时代远远抛下。”而最新出炉的数篇自媒体文章，还在继续批判、谩骂大量出席了9日上海NBA季前赛的中国观众，将其称为“跪族篮孩”、“舔狗”。

当局一再为自己的议程绑架爱国主义，逼迫别国就范，曾经是尝到了甜头，但面对大规模丧失理智，将自己和他人的切身利益置之脑后的民众，煽动民族主义这把火的风险已越来越大。NBA事件已经是一个警示：这些民间“爱国主义者”们将会变得比官方想要的更迅速、更狂热、更“政治正确”地行动，继续把事件推向极端。

CDS档案| 割韭菜\ 代价

据联合新闻网消息，中国主席习近平今日出访印度，与印度总理莫迪进行会面，而最令人讶异的是，通常他国领导人来访，人民顶多挥舞该国国旗欢迎，但印度清奈（Chennai）一间学校相当“标新立异”，为了欢迎习近平，竟要求两千位学生戴上习近平的面具，并坐在地上排字迎接，画面相当奇特。

根据NDTV报导，习近平和莫迪选在清奈南方的马马拉普拉姆（Mahabalipuram）地区举办，第二次非正式峰会，负责接待的学校不仅挂出习近平的画布，还派出两千名学生排出“Hearty Welcome”（热烈欢迎）等字迎接，周边的人则负责挥舞印度与中国的国旗，场面相当壮观。

JU 苹果日报说，香港实施《蒙面法》，港人连戴口罩上街都被警察截查。印度过千学生却被戴上面具，变成“习近平”。国家主席习近平，将今日前往印度，与印度总理莫迪举行第二次非正式峯会。印度新德里电视台（NDTV）报道，当地一间学校为了欢迎习近平到访，竟然要求全校2,000名学生全部戴上习近平面具，又排出“习近平”字样。

CDS档案 禁蒙面法

中国有句很有名的政治口号：“文艺为政治服务”。外界可能没有料到的是，如今体育也要为政治服务了。

把篮球运动玩得出神入化、引人入胜的美国篮球协会NBA， 被意外地卷入了香港抗议——这个在中国极为敏感的政治漩涡。

与文艺明星们相比，体育界在中国惹出政治麻烦的相对较少。而文艺界的明星，从影星到歌星被中国封杀的例子近年来越来越多。

BBC中文为您盘点10个卷入中国政治的文艺明星们：

理查德·基尔与朱丽·罗伯茨主演的《美丽俏佳人》（Pretty Woman）曾经风靡世界。

1）美国影星理查德·基尔（Richard Gere）

1993年，理查德·基尔在奥斯卡颁奖典礼上向中国领导人邓小平喊话，关注在西藏的人权问题。此后，他被排斥在好莱坞的一些影片之外。

2017年，理查德·基尔向媒体表示，他怀疑这与中国政府的施压和影响力有关。

2）台湾歌星张惠妹

2000年，风靡海峡两岸和华人世界的台湾歌星张惠妹因为在民进党总统陈水扁的就职典礼上献唱中华民国国歌《三民主义》，被中国全面封杀。

当时中国政府禁止张惠妹在电视、电台和一切媒体和宣传上出现，这一禁令还波及张惠妹与美国可口可乐公司的广告。

在台湾被称为“碧玉”的冰岛歌手比约克，在流行音乐界有着非同寻常的地位，甚至被认为是冰岛最广为人知的国际明星。

3）冰岛歌手比约克（Bjork）

2008年3月，冰岛歌手比约克在上海举行的演唱会将近尾声时，献唱《宣布独立》（Declare Independence）一曲时，突然高喊“西藏！西藏”。

此后，中国文化部发言人表示，将调查核实，依法处理，并在以后对外国到中国演出的文艺团组进一步严格把关，以防此类事件再次发生。

4）美国歌星嘎嘎小姐（Lady Gaga）

2011年，嘎嘎小姐的一些歌曲因为”粗俗“就曾经上过中国文化部的黑名单。

2016年，嘎嘎小姐与西藏精神领袖达赖喇嘛会面后，又一次惹怒了中国。英国《卫报》报道称，她上了中国的一份很长的黑名单，上面都是中国共产党眼中的“外国敌对势力”。

周子瑜脸书晒照

5）台湾歌手周子瑜

在韩国发展的16岁台湾歌手周子瑜2016年年初，被卷入了国旗政治风波。

她在韩国的电视节目中挥舞台湾的青天白日旗，遭遇中国方面的抵制。 周子瑜隶属的韩国经纪公司随后发布她的道歉视频，为“伤害中国人民的感情”感到愧疚。

6）香港歌手何韵诗

2016年6月，中共《环球时报》指控香港歌手何韵诗是“港独”分子和“藏独”分子后，法国化妆品牌兰寇取消了何韵诗的音乐会。

此前，何韵诗曾经在香港“占中运动”期间，公开积极参与抗议示威，被《环球时报》认为她的表现“在香港艺人中是最突出的之一”。

2019年7月，香港“反送中”抗议期间，何韵诗在联合国人权理事会会议上，以香港歌手兼民主活动人士身份出席并发言。

7）加拿大歌手贾斯汀·比伯（Justin Bieber）

2017年，加拿大歌手贾斯汀·比伯在亚洲举办巡回演唱会，但却无缘中国大陆。北京文化局的官方网站称“不宜引进有不良行为的演艺人员”。

北京文化局没有具体说明贾斯汀·比伯究竟有何不良行为，吉祥坊他曾在2013年到中国演出，还曾骑在保镖肩头上长城。

外界只能猜测，贾斯汀·比伯在日本时曾去靖国神社，还在社交媒体上晒了一张照片，引起中国网民的不满。

8) 英国歌手珍·柏金（Jane Birkin）

珍·柏金在西方的名声有多响，可从法国奢侈品名牌爱马仕（Hermes）为她专门设计手提包略见一斑。作为英国歌手和演员，她曾是法国文化名人赛日·甘斯布（Serge Gainsbourg）的伴侣。

2016年，她原本计划参加在上海举办的纪念甘斯布专场演唱会，但却未能获得中国签证。

中国党媒《人民日报》旗下的《环球时报》当时报道说：柏金被拒签是因为支持“藏独”。“2008年，她曾被拍到背着印有藏独旗帜的包在爱丽舍宫参加法国总统萨尔科齐和非政府组织出席的一场活动。”

9）迪斯尼动画明星维尼小熊（Winnie the Pooh)

2018年夏天，一部迪斯尼翻新制作的暑期大片《挚友维尼》（Christopher Robin），未能进入中国市场。

最近几年，小熊维尼多次成为中国网管部门的封杀对象。

早在2013年6月，中国国家主席习近平访问美国，与时任总统奥巴马会面时，两位领导人并肩而行的照片，曾激发网友创意，将习奥形象与迪斯尼动画片中的角色“小熊维尼”与“跳跳虎”相提并论。

不过，这种在外界看来毫无恶意的搞笑趣意之作却成为中国的禁忌。

10) 韩国艺人

2016年，美国和韩国联合部署“萨德”反导弹系统（THAAD）风声正紧之际，中国与韩国之间的政治外交紧张关系影响到了风靡中国娱乐市场的韩国明星们。

来自中国方面的报道称，中国广电总局确实有意限制针对韩国艺人在中国的演艺活动，审批方面的政策将收紧，但准确说法是“调控”，而非“封杀”。

以往，中国的敏感话题通常与3个T有关，也就是台湾（Taiwan）、西藏（Tibet）和天安门64（Tiananmen）。

过去4个月在香港的抗议，使香港问题成为又一个可能“伤害中国人民感情”的雷区。

近日，中国全面封杀NBA火箭队事件仍在持续发酵：

• 10月7日，NBA向北京的“道歉声明”受到了部分美国政要和民众的谴责。
• 10月8日，央视体育频道宣布暂停NBA赛事转播。
• 10月9日，“中年粉红”宣称“让火箭队陷入人民战争的海洋”…..
• 10月9日晚，NBA中国赛上海站路灯宣传牌开始作业拆除。

10月9日起，陆续有支持香港反送中运动的美国民众在NBA现场，他们身着“光复香港 时代革命”的T恤，并举出“SOUTH PARK WAS RIGHT”、“SHAME ON NBA”、“FREE HONGKONG”、“GOOGLE UYGHURS”等横幅。

有中文推友调侃称，倘若此类现场抗议形成规模，不光NBA，可能其他体育赛事中国媒体也难以实况转播了。

Just had our “Free Hong Kong” sign confiscated at Capitol One Arena at the Wizards game against the Guangzhou Long Lions. #FreeHongKong #NBA #Censorship pic.twitter.com/on1O4QdBUi

— Jon Schweppe (@JonSchweppe) October 9, 2019

The moment Sam Wachs and his wife are escorted out of the @sixers preseason game against a Chinese basketball team for yelling “Free Hong Kong.” @6abc pic.twitter.com/3HlZxKXDzs

— Christie Ileto (@Christie_Ileto) October 9, 2019

So far we are allowed our “Google Uyghurs” sign. They seemed annoyed with it. pic.twitter.com/cMMu4ns8Nd

— Jon Schweppe (@JonSchweppe) October 9, 2019

Honored to stand with friends tonight defending free speech in #America, standing in solidarity with #HongKong, and speaking out against #CCP bullying and the #NBA’s embarrassing behavior. @freedomhouse @hkdc_us https://t.co/8rKLmh4D9m pic.twitter.com/xxuhSW5mem

— Annie Boyajian (@AnnieBoyajian) October 9, 2019

美国NBA球迷发起众筹订做支持香港的黑色T恤，以2万美元为目标，结果两天收到4万3千美元，足以订做两万件T恤。这些T恤将在10月22日在洛杉矶Staples体育场举行的NBA赛季第一场比赛发给全体观众穿。看来墙内不仅是赛前赛，以后的比赛也都不能转播了。 pic.twitter.com/Xvqz9v3i4Z

— 方舟子 (@fangshimin) October 10, 2019

NBA spectators show support for HK protesters
Source: RTHK news#StandWithHongKong #FreeHongKong #antichinazi pic.twitter.com/uvUotXfokq

— Heidi 🇭🇰 (@heidikooooo) October 10, 2019

10月9日晚华盛顿奇才队和广州龙狮队在美国首都华盛顿举行比赛前，香港支持者在球场外发放写着”光复香港 时代革命“的T恤，一些球迷拿到后立刻穿上进去看比赛。一些人举着”NBA耻辱“等标语口号。#香港 #NBA pic.twitter.com/mJ8Fu7Enml

— 美国之音中文网 (@VOAChinese) October 10, 2019

国庆大典今（10 ）日在总统府前举行，总统蔡英文则以「坚韧之国前进世界」为主题发表国庆谈话，她表示，一旦接受「一国两制」，中华民国就没有生存的空间。身为总统，站出来守护国家主权，不是挑衅，而是她最基本的责任。

以下是蔡英文致词全文：

今天，是中华民国一百零八年的国庆日，谢谢来自世界各地的好朋友，跟我们共度这个值得纪念的日子。这一天是属于全国2300 万人民的日子。我要感谢马前总统、吕前副总统、吴前副总统及各政党主席一起前来庆祝国庆。

去年，也是在国庆日，我和大家说，台湾正处在变局当中。世界贸易局势的变动、国际政治情势的变化，都让未来充满挑战。我们必须「求稳、应变、进步」，厚植实力、壮大台湾。

转眼又过了一年，世界依然快速变化，甚至更加剧烈。美中贸易战的持续进行；距离我们不远的香港，因为「一国两制」的失败，正处于失序边缘。

吉祥坊如此，中国依然以「一国两制台湾方案」，不断威胁我们，并采取各种文攻武吓，强烈挑战了区域的稳定及和平。

各位国人同胞，当自由民主受到挑战，当中华民国的生存发展受到胁迫，我们就必须站出来捍卫。拒绝「一国两制」，是两千三百万台湾人民不分党派、不分立场，彼此间最大的共识。

中华民国已经在台湾屹立超过七十年，一旦接受「一国两制」，中华民国就没有生存的空间。身为总统，站出来守护国家主权，不是挑衅，而是我最基本的责任。

七十年来，我们共同经历过种种严峻的挑战。每一次挑战，不但没有击倒我们，反而让我们更强壮、更坚定。

我们一起走过八二三炮战，一起度过一九九六年台海危机。一次又一次文攻武吓，从来就没有让台湾人民屈服。我们共同捍卫住脚下这块土地，也捍卫住国家的主权。

我们经历过退出联合国的恐慌，也承受过一次又一次的断交压力。但台湾人民想要走向世界的决心，不曾有任何改变。

一九七零年代的石油危机，一九九七年的亚洲金融风暴，千禧年的网路泡沫，还有十年前的金融海啸。经济总是充满挑战，但一卡皮箱走遍天下的台商，加上勤奋又有创意的台湾人民，让我们一次又一次，把危机化做转机，让台湾的经济持续往前走。

我们也经历过八七水灾、九二一地震、SARS 风暴、八八风灾。天灾病变的磨难，没有击败过台湾人民奋斗生存的意志。家园毁坏了，我们重建；土地受伤了，我们复原。擦干眼泪，重新站起，明天又是充满希望的一天。

这些共同的记忆，彰显了台湾人民的韧性。因为有这样的韧性，我们成为亚洲四小龙的一员。因为这样的韧性，我们走过了民主化的艰巨历程，成为世界上重要的民主典范。

我们共同走过这一段路，无论是哪个党派，只要是生活在这块土地上的人民，都不能分割彼此。中华民国不是谁的专利，台湾也不是谁能够独占。「中华民国台湾」六个字，既不是蓝色、也不是绿色，这就是整个社会最大的共识。

展望未来，前方的挑战还有很多，等着我们一一克服。

我们看见中国崛起跟扩张，以威权体制，结合民族主义和经济力量，挑战自由民主的价值和世界秩序。也因此，处于印太地区战略前缘的台湾，成为了守护民主价值的第一道防线。

中国利用「锐实力」步步进逼，但我们很清楚，作为区域的重要成员，台湾要善尽国际责任。我们不挑衅、不冒进，结合理念相近的国家，确保台海和平稳定的现状，不会被片面改变。

要做到这些，我们必须要团结。吉祥坊台湾社会曾经因为族群、世代、信仰、党派的差异，而出现争执，但透过对话，我们一定可以找到彼此可以接受的最大公约数。经验证明，冲突、对话、团结进步，会引导国家往正确的方向前进。

我们也必须坚守自由民主的价值。台湾人民曾经一起走过民主化的艰辛道路，民主偶有纷扰，但只有民主制度，能够保障得来不易的自由，也才能让下一代保有决定未来的权利。

我们也必须持续壮大台湾。三年多来，我们努力调整经济结构，引导产业升级转型、推动国际多元布局。我们迎来投资大爆发，在全球经济的变动中，站稳了脚步，方向是对的，我们就要继续走。

三年多来，我们努力维护社会公平，加薪减税、全面照顾，让全民分享经济成长的果实。未来，推动长照2.0 升级，推动幼托补助扩大，减轻民众负担，使人人可以享有优质的照顾，是政府要继续努力的方向。

三年多来，我们推动国防自主、采购先进武器，提升国军士气，强化充足战力。国造高教机的原型机刚刚出厂，国造舰艇也将陆续加入建军行列。捍卫国土、坚守自由民主，国军责无旁贷。

三年多来，我们积极参与国际，负责任、肯贡献，成为维护区域和平稳定，不可或缺的良善力量。我们会持续和理念相近的国家携手，争取更多实质合作的机会。

未来的路线很清楚，目标也很明确。

第一，让国人继续团结在自由民主的旗帜下，捍卫国家主权。

第二，持续壮大台湾，强化经济实力，让民富而国强。

第三，积极走向世界，克服挑战，让中华民国台湾在国际舞台上抬头挺胸，勇敢自信。

上一季，我们的经济成长率，已经重返亚洲四小龙之首。世界经济论坛评比我们是四大「超级创新国」之一。我们的高科技和创新产业，也走在世界的最前端。

我们的体育选手、我们的技能国手，无数充满创意的设计师、艺术家，在国际舞台发光发热，带给台湾荣耀和骄傲。

我们自制的福卫五号，以及福卫七号接连升空，展现太空科技实力。就连人类历史上第一次观测到的黑洞影像，也有台湾科学团队的参与。

当我们可以上太空，可以看见五千五百万光年外的黑洞，那么，眼前还有什么挑战，是我们没有勇气面对的？

历史的磨难，会因为我们的韧性，而被转化为成长力量。天灾的挑战，会因为我们的努力，而成为再生的契机。这块土地上每一个人的努力，都让我们的国家，一天一天变得更好、更进步。

在国庆日这一天，这块土地上的所有人民，都团结在自由民主的旗帜下，乐观面对未来、坚定克服挑战。天佑台湾，台湾加油，中华民国加油。谢谢大家。

中国共产党官媒《人民日报》抨击苹果公司上架了一款名为”全港抗争即时地图，用来追踪香港警方行动位置的手机应用程序。香港的抗议者在持续至今，有时还出现暴力行为的示威运动期间使用了这款应用程序。

该应用程序显示了警察的位置、交通封锁状况以及警察使用催泪瓦斯或发生冲突等危险情况的位置。

《人民日报》在评论文章中没有提到苹果网上商店提供的这款定位应用程序的名称，但谴责该公司对抗议者提供帮助，并质疑苹果公司是否“想清楚了”。

苹果公司通过网上商店提供的“全港抗争即时地图”（HKmap.live）成为推特上对中国进行批评，支持抗议活动的避雷针。

该应用程序显示出全港各地的交通状况及哪里有道路关闭，并显示哪里有警察出现，并用狗的形象表示警察采取行动，比如使用催泪瓦斯，造成危险。

据《南华早报》报道，苹果公司最初拒绝将这款应用上架，称其含有非法内容。但之后没有实施那个决定，并于10月5日向苹果商店中添加了“全港抗争即时地图”。

该应用的开发者没有立即回应记者的置评请求。

在周六发的几篇推文中，开发者表示苹果有“许多商业考虑”，但“最终做出了正确的决定”。

Thanks everyone, @Apple finally made the right decision. Will update later as things are going crazy in #HK now. pic.twitter.com/PsnNry0V21

— HKmap.live 全港抗爭即時地圖 (@hkmaplive) October 4, 2019

苹果公司是最近一家因香港持续四个月的支持民主抗议活动而成为关注焦点的外国公司。

NBA和美国运动品牌文斯（Vans）也卷入了因香港抗议活动而引发的争议中。

《人民日报》网站上发表的那篇文章称苹果公司没有是非感，忽略了事实。

该文称，在苹果香港网站上发布该应用程序是向香港这个前英国殖民地的暴力抗议者“大开中门”

“让毒软件大行其道，便是对中国人情感的背叛,”该报写道。

这款应用程序利用众多使用者提供的信息来跟踪警察的位置，提醒用户注意警车、武装警察和人员受伤的情况。

苹果没有回复置评请求。

六月初，香港各地爆发抗议活动，抗议现已废除的修例法案。活动人士表示，该法案是香港自由和公民权利遭到侵蚀的一个例子。

此后，这场运动迅速发展成反中运动，要求实行香港领导人直选和警察问责制。

ABC/路透社

人民网 | 人民锐评：为暴徒“护航”，苹果公司想清楚了吗？

有这么一款地图,名为提供交通资讯、方便市民出行，实则通报警方行踪、便利违法活动。就是这么一款地图，在苹果APP商店里堂而皇之上架，让香港的暴徒大摇大摆出来行凶，又大摇大摆逃避追捕。地图的开发者毫不避讳，要为暴徒“导航”，用心险恶；苹果公司的批准不加掩饰，要为暴徒“护航”，居心何在？

香港正值严峻时期，市民苦骚乱久矣。这几天，暴徒胆更大，暴行更稠密，暴力更严重。此时此刻，苹果公司不问黑白、不看情势，置有目共睹的事实和真相于不顾，在先前本已拒绝该地图上架的情况下，却又选择在特殊时点批准这款应用上架香港的苹果应用商店，为暴力乱港之徒“大开中门”，是有意要做“帮凶”吗？

作为一家有国际影响力的企业，苹果公司一直享有较高声誉。好的声誉需要保护，好的品牌需要维护，容忍自己的平台为煽惑违法行为的应用开道，不怕败坏了自己的形象、伤害了消费者的心吗？一家企业自有自己的行事标准，一家企业也当有应有的社会责任，弃是非于不顾、让恶行更猖狂，客观上置更多用户于险境，苹果公司真的想清楚了吗？

暴徒的地图只是一例。在香港苹果音乐商店里，还上架了一首“港独”歌曲。这样一首包藏不轨之心的歌也是曾经下架，如今又“死而复生”，还是在同样的时间节点上得到了苹果公司的批准。一而再，再而三，苹果公司的连串行动让人莫名其妙，让人不得不遐想其行事的内在逻辑。

商业的归商业，政治的归政治，没人想把苹果公司扯到香港正在发生的风波中。但现在人们已有合理想象，苹果公司自己要跳进来，要把商业和政治乃至商业活动和违法行为搅在一起。这种不智、这样鲁莽，会给苹果公司招致多大的风浪，苹果公司需要深思。

外国的一些公司大概不明白中国人的情感和思维方式。历史上饱受过欺凌的中国人从来没有像今天这样团结，在涉及大是大非问题上眼睛里容不得沙子。让“毒软件”大行其道，便是对中国人情感的背叛；对香港事务的各种歪曲，都违背中国人民的民意。

苹果公司和其他这样的企业，都应该明辨是非，也应该明白一个道理：中国好，香港好，他们的市场才会更广阔、更可持续。​​​​

以下为中国数字时代编辑摘自网友评论：

@大大带师兄：以苹果的调性极有可能会跪低，估计党国也认定了苹果会妥协才发出来的。

@silaoye：好，就是怕不够热闹，赶紧来一波反美浪潮。敢砸几辆福特再说。

@EqrdBw：有点反常，是不是有什么东西比压下这几件事更重要。

@ValentinoVR46：中共就是靠斗人起家的，包子不是强调了不忘初心吗，那就接着斗。

@小嘴抹蜜刁包子：先是篮球再是手机，不愧是碰瓷王。

@還是小學生：大數據這樣重要的機密交給阿共，下架app小意思。等西方人發起抵制蘋果就歡樂了。

@維尼寫詩：維尼曾在黨校的會議上發表了以「鬥爭」為主題的講話，出現58次「鬥爭」二字。

@zxcvbnm：蘋果之前其實已經下架過HKmap.live，但因爲國會議員施壓才重新上架的。現在黨又來施壓，Apple被夾在縫裏了2333

@sundayinvited：铁拳四面出击。不能理解了，为什么狂妄到这个地步？共产党靠“统一战线”立足，靠“市场经济”和“闷声发大财”发展，如今全部抛弃了。无限连任才几天，搞香港、威胁武统台湾、留加拿大人质、和美国贸易战，现在大有一副西方世界要么给我跪舔，要么我就和你割裂的架势。到底什么情况？闷声发大财不好吗？

@喂石頭人：不是玻璃心，而是玻璃人。

近期，据中国网友的陆续反馈，在《南方公园（SOUTH PARK)》S23最新第二集 Band in China播出后，南方公园以往所有剧集已在国内被下架，无法检索。

南方公园 的b站搜索结果

南方公园 的youku搜索结果

南方公园的 百度视频搜索结果（仅有几条游戏内容）

相关阅读：

【CDTV】《南方公园》第23季第2集——Band In China

南方公园 | 停更通知

而在新浪微博进行搜索，则无任何相关结果显示，显然该词已被列入搜索禁词。

另附：

【真理部】《南方公园》第二十三季《中国乐队》

各网站，删除美动画剧《南方公园》第二十三季《中国乐队》，关闭有关评论区和贴吧，列禁搜词，有关资源立即下架。

10月7日，有新浪微博网友在回复消息时发现，“南方公园”一词无法在微博发出，甚至图片也会触发审查不能显示。

CDS档案 | 南方公园

CDS 档案 | 中国乐队

CDS档案 | 天朝主义

（文章首刊于2012年10月。）

　　近十几年来，中国政治中最引人注目的现象是民族主义的兴起。在未来的一段时间里，如果它继续发展，将在很大程度上支配中国政治的走向，影响中国在国际事务中的角色。
　　一、当代中国民族主义思潮的表现
　　这种民族主义作为社会思潮，其表达形式主要在三个层面：[1]
　　第一，社会公众对祖国的热爱与忠诚。在主流媒体的宣传中常用的词是“爱国主义”。但是，爱国是一种自然的感情，并不是一种“主义”(ism)。
　　第二，在全球化对中国影响日益深入的时代维护民族利益和复兴民族文化的要求。
　　第三，极端的或激进的民族主义思想。其特点在于：(1)以对本民族、西方民族(包括日本)、中西民族关系的历史和现实的片面认识、虚假信息和由此而产生的根深蒂固的偏见为其判断、情感和态度的基础;(2)以过时的、僵化的理论来理解当代国际关系;(3)以排外仇外(主要针对日、美)的方式表达对本民族的忠诚;(4)极端的、非理性的、好斗的态度和行为方式。[2]
　　在前述三种表现形式中，前两者基本上是健康、理性和温和的民族主义，其对中国社会发展的影响主要是积极的和建设性的。后者虽然也打着前两者的旗号，并且也的确在一定程度上包含着前两者的内容，但它的特点在于远远超出了前两者的范围。它属于好斗的、排外的、非理性主义的民族主义，即激进的或极端民族主义。[3]它是当代中国社会民族认同加强、民族意识上升的历史发展过程中产生的一种畸变，是民族主义误入歧途的表现。
　　从社会分布来看，这三者似乎形成一个金字塔式结构：第一种民族主义弥漫渗透于社会公众中，是庞大的基座;第二种主要存在于有国家意识或国家感的社会公众中，其主体是有中等以上文化程度的群体;第三种民族主义者的中坚是青年知识分子。它是金字塔的尖项。我们这里所说的民族主义的兴起主要指这种激进民族主义的出现。因为它最为活跃，在舆论界占有明显的支配地位。绝大多数民众和官员不是激进民族主义者，但他们的思想也程度不同地受到激进民族主义病毒的传染，并容易被后者所左右和利用。
　　从20世纪末起，这些激进的民族主义者做了许多事情，让人们感到非常震惊和担忧。所以，在这里，我们主要来分析这种形式的民族主义。我们要回答的是，这种新民族主义为什么会出现?或者说，当代中国民族主义思潮中为什么会出现这种极端或激进的形式?
　　二、民族主义兴起的原因：对几种解释的回应
　　在解释民族主义兴起现象时，人们经常谈到几种一般原因：[4]
　　其一是说，民族主义的兴起是因为全球化带来的对中国民族利益和国家主权的威胁。如果这种解释成立，前提必须是中国的民族利益和国家主权受到了严重的威胁，处于危急状态。但事实却不是这样。民族主义者经常耸人听闻地宣传的所谓“威胁”在很大程度上是他们的有意夸大甚至臆想。当代中国不存在19世纪后半叶和20世纪前半叶那样的民族危机。事实上，一百多年来，中国从来没有像现在这样安全，如Edward Friedman所说：“中国是一个强大、安全和崛起的大国，没有人要侵略中国，或挑战其主权。对这些的恐惧是令人不安的狂想。”[5]实际上，在主动融入全球化的进程中，中国是主要的受益者，这些年中国迅速的发展就是证明。
　　我们仔细观察就会发现，在中国，利益驱动的民族主义是比较弱的，而宣传导向的民族主义是很强的。青年学生是最缺少利益基础的群体，但他们却成为当代中国民族主义的中坚。而全球化受损最大的群体，其民族主义情绪并不特别强。这是因为，在中国，没有独立表达公民利益的公民组织，没有信息的自由流通，所谓“利益”是主流媒体宣传中的国家利益，普通民众并不知道自己在对外关系中的具体、真实的利益所在。而激进民族主义者想象中的国家利益经常是偏离实际的。他们的许多做法实际上是损害民族利益的。[6]
　　一些学者将其归结为文化或文明冲突的产物。但是，中国传统文化的主流是世俗文化，没有宗教信仰的支撑，所以对外来文化的拒斥并不会特别强烈，更不会产生好斗性的反应。既使中国传统的宗教，也是具有宽容性特征的多神教，而不是排它性的一神教，所以对以其它宗教为母体的文化不会产生很强的敌对情绪。中国人一向对外来文化持比较温和宽容的态度，改革开放以来，中国融合西方文化比较成功，也较少麻烦。[7]所以，吉祥坊如亨廷顿所指出的，中华文明与西方文明存在深刻的冲突，[8]但这种冲突不应该在政治领域产生激进和极端和反应。[9]事实上，单纯的文化民族主义不会在政治上采取激进的民族主义立场。
　　有的人按其他民族的经历，将中国民族主义兴起的原因解释为民族认同和民族情感的增长。但是，中国并非典型的民族国家，也就是说，不是按民族边界建立的国家。[10]中国是多种民族、多种文化和复杂地域的统一体，这就是我们经常说的“中华民族”。人们也可以在多民族和地域辽阔的意义上称其为“帝国”，是世界上一系列帝国解体后仅存的“帝国”。研究中国政治文化的美国专家派伊称，中国是“装扮成国家的文明(a civilization pretending to be a state)”。[11]所以，中国的民族认同并不需要通过厘清民族边界来增强内聚力，不需要刻意区分“我族”与“他族”，更不应与对其它民族的敌视相伴随。[12]这种对多民族国家的认同类似宗教上的多神崇拜，它不像一神教那样强烈的追求内在纯洁单一性和排外性。
　　在中国人的观念中，对不同肤色、种族、宗教、文化的区分并不太在意。中国人的民族观念比较模糊，族群区分的意识很弱。[13]普通中国人，即使那些民族主义者，在私人的交往中一般都能与外国人和平相处，不会因为某人的民族身份而产生歧视或敌视。
　　根据一些学者的说法，伴随着中国政治现代化进程而出现的民族国家建构过程，产生了对民族主义的社会需要。在笔者看来，这是将国外民族主义理论机械地套用到中国而产生的对中国现实的误读。的确，在欧洲和其它非西方国家，现代民族国家的建构是政治现代化的重要内容，但中国的情况不同。中国的民族建构并不是要按民族的边界建立国家，而是建立和巩固多民族的国家。[14]从长的过程来说，中国远自秦汉时代就已经建立起大一统的、中央集权的世俗国家，而这个过程对世界上大多数国家来说，是其政治现代化的重要内容;[15]从近处来说，中国自1945年起就已经基本完成了国家独立和统一的过程，而1949年后，又建立起强大的集权型政权，其国家权力的动员和控制支配能力之强，在当代世界上也是罕见的。[16]所以，机械地照搬西方的民族建构理论对中国是文不对题。目前遗留的台湾问题使民族主义者关于民族国家建构的要求有一定的合理性，但我们知道，民族主义者关注的问题和提出的要求远远超出台湾问题本身。仅仅台湾问题远不能解释民族主义思潮的兴起。
　　人们还经常谈到历史的原因。的确，自鸦片战争后一百年中，中国受尽了外国的侵略和欺侮，这种历史经历给中国人的集体记忆留下深刻的创伤。但是，如果说现在的民族主义者只是在算历史老账的话，他们为什么不痛恨俄罗斯而痛恨美国?[17]因为俄罗斯对中国的伤害至少不比日本差，而美国在这段历史中，是帮助中国最多的国家。人们都会记得，在1950年代～1970年代，中国人是国际主义者而不是民族主义者。那一代人都高喊着“全世界无产者联合起来”的口号，都熟唱《国际歌》，誓言“英特纳雄耐尔就一定要实现”，也深信马克思那句名言：“工人阶级没有祖国”。[18]在1970年代末到1980年代，中国与美国、日本还有过一段蜜月时期。为什么那个时期人们就忘记了历史上的仇恨，而1990年代以后怒火又重新燃起呢?[19]
　　最为常见的，是将民族主义的兴起归咎于日本右翼势力的行为和美国的霸权主义政策。民族主义者也不断渲染西方的遏制战略，将中国描绘成美国霸权的受害者，不断申诉着从历史延续到今天的所谓“民族悲情”，并把自己打扮成反对西方遏制战略的斗士。的确，上述外部因素对刺激中国人的民族情绪起到了一定的作用。但是，激进民族主义者的反应却远远超出了应有的限度。就目前形势而言，中国在与日本和美国的关系上所出现的所有冲突和矛盾，都没有超出和平交往的范围。解决这些问题需要理智、克制、灵活和耐心。那些激进的民族主义者因为这些麻烦而将日本和美国视为仇敌，不断想象着一决生死的战争，这远远超出了正常的反应范围。
　　实际上，在笔者看来，民族主义者整天挂在嘴上的所谓美国的霸权、西方的遏制战略、日本右翼势力的表现等，只有一部分是真实的，另一部分是被夸大的甚至是想象和编造的。而真实的那部分，又有一部分是因为他们的言行为西方和日本右翼势力提供了依据，助长或刺激了它们的发展。中国的极端民族主义与日本的右翼势力、美国的对华鹰派是相互激发的共生关系。
　　更有人认为，民族主义产生的情感基础在于伴随着国家强大而产生的民族自豪感。还有人进一步引申：这一代民族主义者意欲展示中国的富强，将中国推到世界领导者的地位。[20]首先需要指出，这种欲求或感觉与国家的实际地位和影响力是不相称的，这本身就说明，它的产生不是国家发展实力增强的必然产物，而是另有原因。其次，即便国家真正强大到那个地步，也不一定会产生那样一种领导世界的欲望和独步天下的自豪感。[21]
　　实际上，这种对国家强大的认知、对国家地位和未来使命的认知，都是长期宣传教育的产物。我们的历史教育告诉人们，古代的中国如何天下第一，有无数的发明创造都比西方早N百年。人们应该记得，数十年来，中国人从来都充满着自豪感。[22]从“要解放全人类”的使命感到“21世纪必然是中国的世纪”的信念，就这点而言，1980～1990年代成长起来的这一代民族主义者并不比他们1950～1970年代的先辈更强烈。这一代民族主义者还在要求西方平等对待中国，满足于与美国并列为G2，领导世界只是他们的期待。而他们的父辈红卫兵那一代，已经陶醉于世界革命中心的地位，认为自己正从事着解放人类的事业。
　　可以说，所有上述因素都在以不同方式推动着中国人民族认同的增长和民族主义情感的复兴，但仅仅这些因素，不能解释激进民族主义的形成。也就是说，上述种种因素是民族主义兴起的原因，但并不是激进民族主义者形成他们的观念、情感、态度和行为方式的充分原因。
　　要理解中国这一代民族主义者，不能机械地照搬一般民族主义理论，对中外历史上民族主义的研究也很少帮助。因为正如许多学者所理解的那样，这是一种“新”的民族主义(郑永年语)。我们需要观察他们的行为，了解他们所处的环境，进入他们的内心世界。只有了解到他们所受到的教育、掌握了他们的知识结构和思维方式，观察到他们的心理或人格特征，才能理解他们为什么会那样想、那样说、那样做。
　　三、爱国主义教育与民族主义
　　我们首先需要考察中国的民族主义者受到的是什么样的教育，从而了解他们的知识结构、思维方式、立场态度和价值观念是怎样形成的。如果不了解中国的教育，就不理解中国的民族主义者的认识和判断从何而来，他们的悲情或愤怒从何而来。[23]
　　这种教育主要包括学校教育和大众传媒的宣传两个方面。
　　在1950～1980年代的学校里，无孔不入的强大的意识形态教育和宣传居于主导地位，爱国主义与之相配合。但进入1990年代以后，宣传教育的重点转向爱国主义，以填补官方意识形态失去影响后形成的思想和信仰的真空。[24]
　　1991年9月，一篇名为“苏联巨变之后中国的现实应对与战略选择”的报告，透露出官方“民族主义”倾向的某些思路——该报告的作者分析了苏联解体的原因，认为共产主义意识形态合法性的丧失拉响了中国现代化进程中国际环境恶化的警钟，“我们必须现实地承认过去的意识形态至少在相当一部分群众中号召力已经很低，强化老式的意识形态教育往往引发的是逆反心理”。——该报告的作者明确提出，要以国家民族主义来填补官方意识形态衰落导致的信仰真空，运用国家利益为中心的民族主义以及整合儒家价值的文化保守主义，从而形成一种有凝聚力的、反西方的力量。许多论者认为，这一报告乃中共若干高干子弟共同创作，是中共面对苏东共产制度垮台的备用政治纲领。这些“红色后代”比他们的前辈更实用更加无所顾忌，随时准备脱去意识形态的外衣，果断地翻过共产主义这一页，以维护党的绝对权力。[25]
　　1992年，何新在给邓小平的一份题为“意识形态问题的思考”的上书中，鼓吹：“特别应当把弘扬中华民族精神和文化传统的爱国主义、民族主义，作为现代政治意识形态的核心内容。应当着重向全民特别是知识分子和国家公务人员灌输以国家民族利益作为崇高精神本体的爱国主义政治意识形态。”何新还建议：“我国应开动宣传机器在中国人民中揭露美国志在灭亡中国的意图，培养全国人民的敌忾心理，形成有凝聚力的民族精神。”[26]
　　上述建议的确成为1990年代以来官方宣传教育的主导思想。意识形态的教育虽然延续着，但它远不如爱国主义教育能够打动人心，从而产生效果。这种教育不仅由学校中从小学直到博士研究生普遍开设的政治教育类的必修课程来承担，它还广泛地渗透到历史、中文、地理、音乐等其它课程中。爱国主义教育还通过其它各种形式的课外活动而得到加强，由学校里的党和共青团组织以及受他们领导的学生会组织的大量活动，最突出的主题就是爱国主义。新一代民族主义者就是在这种教育下成长的。
　　一个国家对青年人进行爱国主义教育无可厚非，问题是，我们的爱国主义教育有着很大的缺陷，它没有完整、客观、准确地阐述中国与西方的历史和现实，从而在很大程度上误导了我们这一代年青人。如同伊斯兰的极端分子产生于清真寺，中国的极端民族主义产生于中小学的课堂。[27]
　　比如，爱国主义教育最好的题材是中国的现代史，从19世纪中期到20世纪中期，中国受列强侵略的历史是爱国主义教育的主题，但这种教育给学生的历史知识是按政治宣传的目的加工过的，因而是片面的、歪曲的。
　　学生们从这种教育中形成的历史画面非常简单，就是善良而软弱的中国人被强大而野蛮残忍的西方列强所侵略和欺侮。由此产生的是极度的不平衡心理，激发的是愤恨情感和复仇要求。诚然，在这段历史上，西方列强对中国的蛮横、欺侮，都是历史事实。但中国朝廷和统治者也曾非常傲慢，无理拒绝西方国家平等交往的要求;非常愚昧，不了解外部世界，拒绝接受已经形成的一些国际交往的准则;非常自私，完全从自己的利益而非民族利益出发去处理与西方国家的关系;非常不理智，有时无理制造事端，经常扩大争端，激化与外国的矛盾等。这些在我们的历史教育中都被严重忽略了甚至从正面去歌颂。而西方国家对中国的友好交往的积极的一面往往被淡化处理了。在对外关系中，只要是采取激进和强硬态度、简单化处理纠纷、不计后果的情绪化的作法都受到褒扬，而主张理智、克制、灵活、妥协的作法都被妖魔化和受到挞伐。这样，百年来的近代历史在年青人的头脑中就是片面的、不真实的，对许多历史事件和人物，甚至形成是非颠倒的观念。无疑，从不完整的历史或虚假的历史中，我们得不到真实的教训。
　　在没有宗教信仰、意识形态信念也很淡漠的情况下，年轻一代形成的历史知识、历史观念，对于他们认识现实问题起着重要的作用。民族主义者动辄援引历史，他们的历史观决定了他们对现实的认识和判断。
　　中国的大众传媒对公众进行的灌输是爱国主义教育的另一途径。
　　在今天的时代，公众是通过媒体了解外部世界的，媒体是公众的耳目，他们所了解的外部世界是通过媒体折射出来的影像。[28]但在我们的媒体上，所有的信息特别是国际关系和国际政治的信息往往经过精心的加工过滤。民众通过媒体接受了许多失真的信息，这些虚假片面的信息的积累产生了近乎催眠的作用，使他们对外部世界，对中国与外国的关系，产生了一些根深蒂固的偏见。
　　我们的媒体是民众的主要信息来源，因而来自媒体的信息支配着民众的判断和情感。对国内事务，人们还可以通过自己的经历和观察来部分地摆脱媒体的影响，但对历史和国外事务，普通公众基本上依赖媒体提供的信息。[29]
　　这种教育灌输给年轻一代的价值观念和思维方式也有很大的偏颇。
　　在这种教育中，不能从历史经历中得出积极的教训，不能从先辈付出的血的代价中升华出对和平的爱，对人类的爱。实际上，我们的教育根本就缺少爱和平爱人类的内容。对国家的爱往往是通过对其它民族的恨表现同来的。
　　仇恨教育贯穿在我们几十年的教育中。在1950～1970年代，意识形态教育的主要手段是通过激发阶级仇恨来加强对党和领袖的爱。这种教育非常成功，红卫兵就是这种教育的产物。近些年来的爱国主义教育也沿用了同样的方式，它通过激发民族仇恨来唤起爱国情感。这种教育也非常成功，它在年青一代内心里注入了仇恨的毒液。有的学者称这些民族主义者是“喝狼奶长大的”。[30]他们动不动就用纳粹主义的语言侮骂其他民族，轻松地谈论战争。[31]在对外关系出现麻烦时，他们经常将战争甚至核战争挂在嘴边。[32]
　　这种教育在民族主义者内心植下了对特定民族的厌恶情感。当人们厌恶一个民族时，便很难客观地、理性地对待这个民族。就不愿承认这个民族的优点，当两国发生矛盾和纠纷时，不愿理解和承认对方任何的合理性。
　　这种教育还使民族主义者形成特定的思维方式。他们似乎还生活在过去的时代里，与他们的先辈一起承受着由外国带给他们的苦难与屈辱，而在他们的想象中，他们已经是“站起来”的一代，不能再容忍这种屈辱。
　　这种教育使他们形成一种不健康的受虐心理，并使他们陷入这种受虐心理中难以自拔，也使他们以一种病态的心理和癔症般的敏感来认识和对待与一些国家的关系。在这种心理支配下，个别人的行为、个别的事件，都会上升到民族关系的角度去认识;普通的外交纠纷、贸易争端、文化冲突，都会被政治化。[33]他们以阴暗的心理测度别人的行为，[34]以军事思维思考国际政治问题和国际关系问题。在他们看来，这个世界总是与他们过不去，到处都是“辱华事件”或“反华事件”。他们从历史中学到的教训，就是世界上盛行的是丛林法则，强大的必然欺负弱小的。“落后就要挨打”是他们经典的口头禅，“弱国无外交”是他们愤怒中产生的领悟，“犯我强汉者，虽远必诛”是最能使他们满足的意淫。所以他们希望国家强大，不是为了人民的自由、富足和安定的生活，而是为了在世界上不受欺负，扬眉吐气甚至是复仇。
　　他们习惯于用今天的道德标准去谴责过去西方国家的行为，而用昨天的理论认识今天全球化时代的问题。在面对当代国际社会的矛盾和冲突时，他们自然想到的仍是殖民主义时代;而当他们想反抗他们心目中的对国家的威胁时，采用的仍是他们从教育中得知的先辈们的方式。[35]
　　当与西方国家发生矛盾的时候，历史的景象就会浮现在他们心头。有一句形象的比喻形容他们的心理：“让外国人踩一下脚，就想起八国联军”[36]，你爷爷就欺负过我爷爷，今天你又踩我的脚，所以旧恨新仇就一齐涌上心头。在他们那里，外国人不小心踩他一下脚，那就是八国联军行为的延续。
　　四、历史经历和集体记忆：天朝臣民的骄傲与殖民地时代的耻辱
　　我们再来分析中国人的历史经历和集体记忆对民族主义者心理特征的影响。
　　在几千年的历史上，中国是东亚相对封闭的角落里最强大的国家，最先进的文明。古代中国将自己视为天下中心，以居高临下的态势对待周边国家。虽然在古代，中原的朝廷也常受周边少数民族政权的欺辱，但在大多数情况下，特别是在实力明显强大或自以为强大时，绝不会承认与其它国家平等的交往关系。
　　实际上，古代中国人长期将中国视为“天下”而不是万国中之一国。中国的皇帝自居于“天下”的帝王而不是一国之君。所谓“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。不过他的“王土”和“王臣”因在与他的权力关系上的差序而分为几个同心圆：最内一圈是他按郡县制的方式直接统治的地区;第二圈是纳入他的权力范围的一些具有一定自治权的边疆地区;第三圈是与他有朝贡关系的藩属国;最外圈是尚没有朝贡关系的化外“蛮夷”，但如果这些国家与他发生交往，他就要将其纳入第三圈的范围。[37]当代西方学者J.弗里德曼按文化上的差序或受华夏文明驯化的程度，将战国时期的中国人的地界地图分为由内向外的几个层次，即：华夏(九州)——熟番——生番(内生——外生)。[38]
　　在鸦片战争前，基本上是外国人向中国要平等而被中国拒绝，即使鸦片战争后的一段时间，中国朝廷仍不承认西方列强的平等地位。列强强迫中国签订的所谓“不平等条约”中，有些内容也无非是要中国承认与他们平等的地位。中国人是在经历了一次次失败后被迫接受平等的主权国家体系的。[39]屈尊进入这个体系的经历，对中国人的感受而言却是屈辱。传统的天朝臣民的傲慢与近代屈辱的历史的强烈反差，在中国人集体意识中产生深刻影响。
　　近代的屈辱经历使中国民族主义者对国家主权特别敏感，很容易接受国家本位、国家至上的观念，对西方主导的国际秩序、对新的主权观念和全球治理的趋势表现出极大的不信任。
　　另一方面，传统的天朝臣民的傲慢虽然受到严重挫折，但却并没有完全消失，而我们的教育也在滋养着这种傲慢心理。结果，许多中国的民族主义者在潜意识里还不能接受与其它国家的平等，在国家实力有所增强或展现出良好的前景时，自大心理和天朝心态重新抬头。[40]以这种自大心理回味以往受到的屈辱，也就是他们的历史教育使他们感受到的屈辱，使他们尤其感到心痛;以这种天朝心态审视自己国家在当代社会中的地位，所受到的对待——当然是媒体告诉他们的他们所受到的对待——尤其感到愤愤不平。
　　应该指出，这种感受和心理并不完全是历史造成的，而在很大程度上是历史教育造成的。历史只是为这种历史教育提供了部分方便的材料。我们的教育不能完整客观地阐述中国与外国的交往和冲突，使学生对历史的认知产生很多偏差。它还编造出大量本民族的神话和其他民族的鬼话，来强化民族自豪感和对其他民族的蔑视和仇视心理，这些神话和鬼话使受教育者不能正确认识本民族和其它民族的特点、历史地位以及相互关系。使他们一方面滋长着虚骄自大的心理，另一方面却难以走出殖民地时代的阴影，不能以自信、开放的健康心态面对外部世界。
　　殖民主义是一个时代的现象，在那个时代，世界上绝大多数国家或者是殖民主义者，或者是殖民地。但在殖民主义时代结束后，前殖民地国家与宗主国之间并不必然结下不可化解的仇恨。我们知道，许多前殖民地国家与前宗主国建立了友好的关系，被侵略的国家与原侵略者实现了和解。中国在1980年代，也曾经与前敌对国家(如美、日)化解言和，甚至是经历了蜜月时期。所以，历史经历只是经过人为的利用才会造成一个群体的心理缺陷。
五、民族主义者人格缺陷的形成
　　我们这种有缺陷的教育真正深远的影响在于塑造了极端民族主义者的人格特征。这里的教育除上述学校教育和大众传媒外，还包括家庭和社会教育。
　　一般说来，民族主义的兴起，是个人意识增长的伴生现象。在个人没有觉醒的时代，个人只是某种自然共同体的附属物，没有民族意识;在个人充分发育成熟的时候，会形成自由民族主义，或公民民族主义，这种民族主义的认同与忠诚指向的是以个人为基础以契约为纽带的公民共同体。从历史发展上看，在个人意识初步觉醒后，就开始摆脱对家庭、氏族、地域、等级等自然的小型共同体的依附，形成对较大民族共同体的认同，将民族视为个人欲求的适当载体。从这个角度上看，中国当代的民族主义是个人初步觉醒，但又不够成熟、不够坚强的产物。
　　在毛泽东的时代，领袖具有超凡魅力的人格，将每个人都吸收了、淹没了。那时中国人的民族主义情感是很弱的。改革开放以来，个人意识开始萌发，但在中国的教育中，个人主义没有获得其合法性，所以不能得到正常的伸张，只能以曲折的方式或变态的方式表现出来。
　　所谓曲折的方式表现在，个人的情感聚焦点由领袖转移到民族和国家。个人依附于民族。民族是一种半自然半人为的共同体，或如本尼迪克特•安德森所说的“想象的共同体”。[41]在中国，民族感情更多地诉诸于民族的自然属性，强调个人与民族的自然纽带。这是个人的独立性还不强，性格比较软弱的表现。需要通过对民族的依附来获得安全感、力量感、崇高感。也通过民族的集体主义，即民族的利己主义来曲折地表达自己的个人利己主义。
　　以这种方式获得认同的民族，并不是由独立平等的个人构成的公民共同体，而是某种有机共同体。在价值序列上，民族优先于个人，民族利益比个人利益有更多的正当性。沿这个方向发展，可以走上否定个人、强调民族至上的道路。[42]
　　所谓变态的方式，是指在这种人格形成过程中，被植入了许多不健康的基因。
　　前面提到的爱国主义教育是这种不健康基因的来源之一，除此之外，我们还要注意到，在中国，家庭、学校和社会的教育对儿童是极端压抑的。家长和老师具有绝对的和任性的权威，孩子得不到应有的尊重。[43]走向社会的时候，政府和官员的权威也是如此。学生的学习任务极其沉重，高考的压力相当大。虐待孩子和摧残学生的现象普遍存在。在传统社会，这种压抑成功地阻止了独立人格的形成。但是，在改革开放后，社会已经在很大程度上开放了，青年一代要求更多的尊重和个性自由。但他们所受到的压制教育不但没有根本改变，反而在某些方面更变本加厉了。对于独生子女的一代，父母对他们非常娇宠，但却缺少对他们的尊重。父母可以为孩子做出巨大的牺牲，但孩子却必须服从父母专断的权威。这样，在年青一代的心理上，会产生更强的压抑感和挫折感。[44]
　　我们可以看到，由这种教育造成的人格不健全在民族主义者身上有明显的表现。
　　人们很容易就能够观察到，这些民族主义者不善于克制，以不负责任的方式寻求发泄、转化和释放他们的敌意。他们通常是：话拣最有劲的说，事拣最解气的干。尽情发挥他们的“野蛮优势”，向文明撒野。但因为他们软弱的性格，又只能向安全的地方发泄。有人形容他们是在最安全的地方表现其最大的勇气。所以他们敢于在天安门前骂美国总统，敢在北京的大街上砸日本人的玻璃。他们不敢挑战他们直接面对的权威，只有将在不安全的地方不敢发泄的怒气发泄到安全的地方，将在国内受到的压抑转移到对国外事务上。互联网这种虚拟空间为他们软弱的性格提供了幕帐，群体的起哄行为使他们能够壮起胆来。扯起爱国的大旗，他们就占据了道德的制高点，使凶残本能的发泄有了合法的渠道。[45]他们知道，在这面旗帜下所做的一切都是安全的。
　　童年受压抑和摧残的经历，使他们具有暴力倾向。即便在国内事务中，我们也常见到在青少年身上发生的无人性的残忍的行为。[46]在一个极端是忍受，在一个极端是爆发。一旦不能忍受，则会完全失控，任意发泄。从温顺甚至懦弱，突然变成冷血的魔鬼。从沉默地忍受，到无情地杀人，只一步就轻易地跨过。没有中间复杂而艰难的过渡环节。对于性格温和文弱的中国人来说，这表现非常反常。在国际关系问题上，民族主义者尽情使用语言暴力、沉迷于利用舆论暴力、轻易就爆发肢体暴力。他们在思考问题时，往往会从一般的矛盾冲突立即上升到敌对和仇恨，[47]甚至一步就跨到战争。想到战争，他们也是从开第一枪和局部战争，一步就跨向全面战争、你死我活，甚至“超限战”与核大战。理性和克制对他们而言是陌生的东西。[48]由于缺少爱的教育，由于灌输了太多的仇恨，尊重人、爱人、爱人类、爱和平这些现代社会最重要的价值，在年青一代极端民族主义者那里不仅是缺失的，干脆是受蔑视的。
　　由于受到这种教育的人群的急剧增长，成为极端民族主义兴起的温床。[49]1990年代末中国大学大规模扩招，大批青年进入大学，如今，中国在校大学生已经达到2600万，[50]为世界第一。加上最近十余年毕业的大学生，就构成了一个大约四五千万人的青年知识分子群体。[51]如果这个群体中有百分之五到百分之十的激进民族主义者，另有大量的普通民族主义者与他们相呼应，这就形成一支可观的势力。而与此同时，互联网也在中国普及开来。这些青年知识分子是网民的主体，从此，互联网上便充斥着极端民族主义的喧嚣。[52]
　　简单地说，激进民族主义是极权主义意识形态的思维方式、语言习惯和行为模式在改革开放特定环境下的延续和变种。极权主义思维方式与一种有缺陷的“爱国主义”结合起来，构成激进民族主义的思想根源。改革开放后，现代的独立人格在形成和发育的过程中还不成熟，而在这个过程中，又受到特别的压抑和挫折，这造成了激进民族主义者的人格缺陷。因此，这种民族主义不同于世界上一般的民族主义，也与中国现代历史上的各种民族主义有别，它是当代中国社会独特条件的产物。它不是社会发展的自然产物，也不是社会发展的正常需要，而是人为制造的怪胎。如何消解这种极端的民族主义，使民族主义的主流变成温和的、理性的、建设性的、健康的，这是中国政治发展所面临的迫切任务。
　　(相关简介：丛日云，中国政法大学政治与公共管理学院教授。本文根据作者2006年春在耶鲁大学的一次演讲整理而成。其中部分内容以《民族主义何以激进?》为题刊载于星野昭吉、刘小林主编：《世界政治纵论》，2008年，第155页。此次全文发表并对原发表的内容进行了修改和增补。)
　　注释
　　[1] 学者们出于不同的研究目的和观察角度，将民族主义分为族群民族主义(Ethnic Nationalism)、国家民族主义(State Nationalism)、文化民族主义(Cultural Nationalism)、领土民族主义(Territorial nationalism)、自由民族主义(Liberal Nationalism)、公民民族主义(Civic Nationalism)、民粹民族主义(Populist Nationalism)、实用主义的民族主义(Pragmatic Nationalism)等。还有的根据其主体的特点将其分为官方民族主义(Official Nationalism)和民间民族主义(Popular Nationalism)。由于1990年代以来中国大陆兴起的民族主义完全不同于历史上的各种民族主义，有学者称之为“新民族主义”(New Nationalism)。See Suisheng Zhao, A Nation-State by Construction, Dynamics of Modern Chinese Nationalism, Stanford University Press, Stanford California: 2004, pp.21-36. Yongnian Zheng, Discovering Chinese Nationalism in China, Modernization, Identity, and International Relations, Cambridge University Press, Cambridge:1999，p.18. 林佳龙，郑永年主编：《民族主义与两岸关系——哈佛大学东西方学者的对话》，新自然主义股份有限公司，2001年，第219页。
　　[2] 参见Cong Riyun, Nationalism and Democratization in Contemporary China, in Journal of Contemporary China, Vol.18, Number 62, Nov. 2009, p.832.
　　[3] 人们经常用“狭隘”、“极端”、和“激进”等词汇来形容它。说它“狭隘”，强调它在认知上的片面性;说它“极端”，指它在价值取向和态度情感上的远离中道;说它“激进”，强调它的主张和行为方式上鲁莽暴烈。
　　[4] 关于当代民族主义兴起原因的分析，可参见任丙强：《90年代以来中国的民族主义思潮》，载乐山主编：《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》，华东师大出版社，2004年，第10~14页。陈彦：《民族主义诱惑与认同危机》，载《当代中国研究》，2006年第1期，总第92期。
　　[5] Edward Friedman, A Comparative Politics of Democratization in China, in Journal of Contemporary China (2003), 2(34), p.109.
　　[6] 民族主义者信誓旦旦地维护民族利益的行为经常让人啼笑皆非。在中国加入WTO的时候，有的民族主义者在网上将其比作袁世凯卖国的“二十一条”。加入WTO后中国经济的强劲增长和向外扩张，使这种说法不攻自破。如有的学者指出的：“令人不解的是，在‘中国制造’的商品以低廉的价格摧毁着昔日西方列强的关税壁垒时，我们的民族主义者仍然保持着对全球化的恐惧和仇外心理。”赵敦华：《为普遍主义辩护——兼评中国文化特殊主义思潮》，载《学术月刊》，2007年5月，第39页。
　　[7] 我们可以回忆一下，在1980年代中国刚刚开放时，与西方文化的差距更大，所谓“文化冲击”(culture shock)更为强烈，但在当时，开放是政府极力推动的，所以在民间也没有出现剧烈的文化冲突。目前，大多数年轻一代人，包括民族主义者，都喜欢西方文化。而大多数文化民族主义者，在对外关系上，表现得都比较温和。
　　[8] 根据亨廷顿，中华文明与伊斯兰文明一样是与西方文明“冲突性较重”的文明。See P. Huntington, The Clash of Civilizations, Remaking of the World Order, A Touchstone Book, Simon & Schuster, New York: 1997, p.245.另见中译本：塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，新华出版社，1998年，第274页。
　　[9] 亨廷顿将中华文明与伊斯兰两种文明并列视为西方文明的主要敌人，这是对中华文明特点的不了解。中华文明不是西方文明的敌人，而是竞争者。
　　[10] 根据学者的们研究，“中国”这一术语在中国传统语言中从未用来指中华民族或中华文明。它在不同场合分别指“首都”、“领土”、“夏朝的领土”、“中等国家”、“国家的中心”等。“民族”和“中华民族”概念也不见于传统文献。前者由梁启超在20世纪初从欧洲引进，后者源于明治时代日本人的用法，于1895年引进中国，用来指汉民族。See Suisheng Zhao, A Nation-State by Construction, Dynamics of Modern Chinese Nationalism, pp.45-46.
　　[11] See P. Huntington, The Clash of Civilizations, Remaking of the World Order, p.44. 中译本见塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，第28页。
　　[12] 民族主义按其本来意义，是要求族群的(ethnic)边界与政治共同体边界的同一，在这个意义上，中国民族主义对“多民族国家”的认同包含着深刻的内在矛盾。按照盖尔纳的理论，即使它是一个“有效的民族主义”，它也会面对“N种潜在的民族主义”的挑战。参见厄内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，韩红译，中央编译出版社，2002年，第3、59、601页
　　[13] 中国人对他人的歧视一般不是根据其族群身份、肤色、宗教信仰，而是根据其实际权力地位的卑下、经济上的穷困以及某种生活习惯(如懒、脏)等。
　　[14] 令民族主义者非常尴尬的是，如果像他们那样模仿西方走现代民族国家建构的道路，结果必然是中国多民族国家的解体。
　　[15] 研究发展中国家政治的专家亨廷顿，“权威的合理化”，“即以单一的、世俗的、全国性的政治权威取代各种传统的、宗教的、家庭的和种族的政治权威”，是政治现代化的首要内容。亨廷顿：《变动社会的政治秩序》，张岱云等译，上海译文出版社，第37页。
　　[16] 亨廷顿也把共产主义国家视为“高效率而非虚弱无能的政治体系”。亨廷顿：《变动社会的政治秩序》，第1页。
　　[17] 1969年珍宝岛事件后，整个1970年代，中国将苏联视为现实中的头号敌人，与此同时，媒体和教育中也突出强调俄罗斯对中国犯下累累罪行。不过，当代年青一代的民族主义者对之所知甚少。
　　[18] 那个时代的爱国主义与国际主义教育都是以阶级斗争立场为基点，两者都包含着阶级仇恨的成分。前者是对国内阶级敌人的仇恨，后者是对西方国家统治阶级的仇恨。所以它与传统的世界主义和当代的全球主义不同。由此种国际主义转向后来的民族主义是很自然。由于阶级意识的淡化，仇恨的对象由西方的统治阶级和政府扩及整个国家民族。
　　[19] 笔者对学生说，你们的爷爷受过日本人的伤害，有的与日本人战斗过，他们的亲人可能被日本人杀害，有的人身上还有日本人留下的伤疤，但他们已经与日本人握手言和。而你们的父辈又推进了中日友好。为什么到你们这一辈——孙子一辈，仇恨的火种重新燃起呢?你们为什么因为他爷爷对你爷爷所做的事情，就和他孙子算起历史老帐呢?
　　[20] 郑永年认为：“如果近代民族主义的主题表现为‘如何达致富强’的话，那么‘如何体现富强’能够更为贴近地表达新民族主义的主题。”郑永年：《中国新一波民族主义——根源、过程和前景》，载林佳龙，郑永年主编：《民族主义与两岸关系——哈佛大学东西方学者的对话》，新自然主义股份有限公司，2001年，第24页。吴国光指出：“如果说，早期民族主义关注的是如何‘救国’、‘强国’，那么，中国民族主义今天的使命，已经成为如何消除国际阻力而把崛起中的中国推到世界领导者的地位。”吴国光：《中国民族主义的历史变迁》，载林佳龙，郑永年主编：《民族主义与两岸关系——哈佛大学东西方学者的对话》，第321页。
　　[21] 德国和日本在1920、1930年代产生过这种欲望，但到1960、1970年代他们再次强大起来时并没有产生这种欲望。
　　[22] 1980年代或许是个例外。所谓1990年代以来中国人自信心和自豪感增强主要是相对1980年代而言。
　　[23] 在互联网上，这些民族主义者有一个绰号叫“愤青”或“愤愤”。
　　[24] 在其它国家的共产党政权垮台后，也都出现过民族主义复兴的现象，但没有一个国家的民族主义像中国民族主义这样激进。
　　[25] 陈彦：《民族主义诱惑与认同危机》，第二节，作为意识形态替代品的民族主义之出场，载《当代中国研究》，2006年第1期，总第92期。
　　[26] 陈彦：同上书，第四节，战略型民族主义，载《当代中国研究》，2006年第1期，总第92期。
　　[27] 2008年底，在视频分享网站YouTube上出现的一批小学生朗诵《2009，中国加油!》的场面令许多人感到震撼(http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query)。这首诗中说：“甲：大雪，像西方的价值观，自由的飘洒。乙：漫天哀愁，一地冰碴!甲：中国退缩了吗?全：没有!奥运成功了!我们胜利啦!……甲：地震，像萨科奇的立场，用猥琐的伎俩，摇晃着巍巍中华。甲：中国退缩了吗?全：没有!神七飞天了!我们胜利啦!甲：瘦瘦的欧罗巴，挡不住天朝的金戈铁马。全：地震的余波也能把法兰西摧垮!……甲：不动摇、不懈怠、不折腾。乙：不改旗、不易帜、不回头。全：将反华者狠狠的踏在脚下……甲：2009，全：中国加油!甲：2009，全：中国最大!”人们从中可以看到，新一代极端民族主义者是怎样从学校中培养出来的。
　　[28] 在大众传播时代，人们是透过电视机的小方格子认识社会，将地球平面化在报纸上进行观察的。虽然年轻一代知识分子已经有了互联网这种“小众传播”手段，它比大众传媒要开放些，但它仍然是受控的媒体。并且，他们中的多数人将互联网主要用作游戏和私人交流的手段而不是获取多元化公共信息的手段。
　　[29] 比如日本与中国建交后，对中国进行大量援助，占全世界对华援助的约60%以上，对中国的经济发展起到重要作用。但以前很少有中国人知道这些。后来，很多人都知道了，但是，他们是通过关于日本停止对华援助的报道知道的。这使他们又增加了愤怒。当媒体报道了日本准备停止对华援助的消息后，互联网上也出现一片骂声。所以，通过媒体的巧妙控制，就出现一种戏剧性的效果：援助没有带来感谢，停止援助却带来了愤怒。对于日本援助中国的150多个重大工程项目，也很少有人了解。当年北京地铁二号线通车时，北京人兴高采烈去坐地铁。驻华的日本大使馆也很高兴，但他们采访了上千市民，没有人知道这是日本援建的。所有中国人都知道南京大屠杀，但很少有人知道俄国人对黑龙江以东中国人赶尽杀绝的历史，也没见到有人要求他们道歉。顺便说一句，即使南京大屠杀，从1950年代到1980年代中期，中国的教科书和媒体也很少宣传它，只是1990年代起，它才成为爱国主义教育的主要题材。所有中国人都知道西方人强占了中国的香港澳门，但很少有人知道俄国人夺走中国一百五十多万平方公里土地，并将外蒙分裂出去。中国的版图原是一片枫叶，俄国人将其变成了一只鸡。
　　[30] 这个术语最初是在对“文革”的反思中运用于红卫兵的一代，他们是喝阶级仇恨的“狼奶”长大的。近些年，人们将其用来分析当代激进的民族主义者，认为他们是喝民族仇恨的“狼奶”长大的。
　　[31] 他们都激烈地反对美国这些年所进行的每场战争，但他们并不是和平主义者或人道主义者，他们反战只是因为反美。而在台湾问题上，他们同时又是激烈的主战者。
　　[32] 在2012年9月中旬大陆数十座城市发生的“保钓游行”中，许多人打出了非常激进、好战的标语，如：“对日宣战”，“血洗东京”，“核平日本”，“宁可大陆不长草，也要收复钓鱼岛，宁可华夏遍地坟，也要杀光日本人”，“核灭日本野狗”，“新仇旧恨，杀光日狗”，“小日本，我操你妹”。
　　[33] 勒庞指出：“群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。”古斯塔夫·勒庞：《乌合之众——大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社，2004年，第47页。
　　[34] 比如2008年美国的金融危机就被一些人解释为西方要整垮中国的阴谋。在笔者组织的一场关于“华尔街金融风暴”的讲座中，听众提的十个问题，有六个是基于“阴谋论”。
　　[35] 比如他们多年来一直宣传的抵制日货的宣传和行动。2008年抵制家乐福的行动，2012年抵制日货和大规模的砸、烧日本车的行为。
　　[36] 这是笔者的朋友孔寒冰教授所使用的比喻。
　　[37] 在中国历史上，如果国家强盛，就是东亚无可置疑的霸主，这是多数情况;如果国势衰弱，就受人欺凌，这是少数情况。所以，中国人只知道这两种情况，如果不甘于沦为第二种，就应该成为第一种。像欧洲那样保持不稳定的微妙的“均势”，在中国人的观念中是非常陌生的。
　　[38] J. Friedman: Cultural Identity and Global Process, SAGE Publications Ltd.London:1994, p.64.
　　[39] 1860年，英法联军攻入北京，迫使咸丰皇帝出逃，这时咸丰才不情愿地第一次下诏承认“英国是独立的主权国家，允许其具有与我们平等的地位”。转引自Suisheng Zhao, A Nation-State by Construction, Dynamics of Modern Chinese Nationalism, p.48.
　　[40] 民族主义者在表达他们因受到美国“霸权”的欺压而产生的愤懑、强烈吁求平等的同时，面对小国和穷国也会放肆地宣泄其大国沙文主义的傲慢。比如，2007年春，当新加坡前总理李光耀批评中国年轻一代民族主义的言论在中国互联网上转发后，在网民们一片漫骂声中，使用最多的是词汇是“鼻屎大的国家”。他们对一个小国“竟然也敢对我们说三道四”尤其感到怒不可遏。在与菲律宾关于黄岩岛的冲突中，国内网民也常公开表现出对作为小国弱国的菲律宾的轻蔑与鄙视。
　　[41] 本尼迪克特·安德森：《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，吴人译，上海世纪出版集团，2005年。
　　[42] “极权主义偏好流露于宋强们的个人气质上”。肖雪慧：《评的价值倒错》，载乐山主编：《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》，第6页。
　　[43] 人们早已认识到父权制的家庭是权威主义人格形成的温床。如奥地利学者威尔海姆·赖希在1946年对法西斯现象的分析中就指出：“家庭是小型的权威主义国家。”儿童在对父亲权威的服从中，养成了权威主义人格。威尔海姆·赖希：《法西斯主义群众心理学》，张峰译，重庆出版社，1990年，第26页，第47页。中国目前社会的特殊情况是，一方面儿童在家庭中已经受到更多关爱，他们的个性开始申张;但另一方面，父权制的家庭关系模式却没有相应的改变。这在儿童的心理上，比起以前个性完全被否定的时代会产生更强烈的压抑感和挫折感。
　　[44] 由于篇幅的限制，这里没有进一步具体分析性压抑对年轻一代民族主义者人格形成的作用。如果不考虑到这一点，对民族主义人格特征的分析就是不全面的。如威尔海姆·赖希指出的：“人的权威主义结构基本上是由于性禁锢和性畏惧嵌入性冲动的生命本质中而造成的。”威尔海姆·赖希：《法西斯主义群众心理学》，第26页。我们看到，性方面的侮辱侵害比任何事情都更能刺激民族主义者的神经，如历史上日本的强奸行为、慰安妇问题，前些年的日本游客“珠海买春事件”、西北大学日本留学生“色情”表演事件等，都产生了特殊的反应。性方面的发泄欲与报复欲也在反日浪潮中表达出来。在2012年9月一些城市的保钓游行中，一些人也打出了标语就有：“身背两支枪，长的打鬼子，短的干姑娘”，“钓鱼岛是中国的，苍井空是世界的”。
　　[45] 观察2012年9月各地的保钓游行就会发现，一些人就是通过这个场合，放肆地发泄自己的破坏欲，反日游行成了一些平时受压抑受挫折的懦弱人格的盛大狂欢。
　　[46] 2008年连续发生中学生杀害教师的案件，特别是中国政法大学学生杀害老师的案件令世人震惊。在这些看似偶发的刑事案件后面，特别是互联网上为凶手叫好的喧嚣声中，我们看到弥漫于社会的暴戾之气。
　　[47] 比如《中国可以说不》的作者在谈中美关于最惠国贸易问题上的摩擦时，就恨恨地说：“我号召中国人民要记住仇恨。”宋强等：《中国可以说不——冷战后时代的政治与情感抉择》，中华工商联合出版社，1996年，第221页。
　　[48] 即使在台湾问题上也是如此。在一次学界朋友的聚会上，谈起台湾问题，场面上一片喊打声。当笔者试探性地提出，即使不得已需要打的话，也可以考虑有不同的打法，结果被一片不屑一顾的否定声所淹没。他们不仅很容易过渡到“打”，甚至也不知道理性、克制和有限的“打”。在他们那里，“打”就意味着万炮齐轰、一片废墟、全面占领。“打”就意味着彻底胜利，并为了胜利不顾一切。
　　[49] 安德森将“印刷资本主义”(Print capitalism)视为民族意识形成的重要基础，参见本尼迪克特·安德森：《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，第17、33、43页。盖尔纳将“识字”作为民族主义的三个关键特征之一，认为受到“集中教育的群体”是民族主义产生的社会条件之一。厄内斯特·盖尔纳：《民族与民族主义》，韩红译，中央编译出版社，2002年，第46、181页。现在，这些“识字”能读书报的人成为网民。互联网对民族主义的激发与凝聚的作用，远远超过现代印刷术。
　　[50] 2007年，官方报道的高等学校招生数为570万。这几年大体上维持在这个水平。
　　[51] 此外还有相当多的生活在城市的受过中等教育的青年群体，也是互联网上的活跃分子。
　　[52] 亨廷顿认为，伊斯兰社会的人口爆炸造成年轻一代穆斯林数量的急剧增加，是伊斯兰原教旨主义兴起和暴力活动增强的一个原因，并预言“随着‘生育高峰期’的一代人步入老年和穆斯林社会经济的发展”，“穆斯林的暴力倾向可能会随之减弱”。亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，第300页。中国的情况是青年学生的数量爆炸性增长以及互联网这种民间表达和传播工具的出现，成为极端民族主义兴起的重要条件。
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